Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

1869-1918

Там, где пехота не пройдет... 1869-1918

Как вельможному пану припало стеснение,
пособляет - тут как тут - мелкий жидок.
Инженеру Азеву - мое почтение:
где пехоты не пройдут, там он ходок.

Поддостали допряма печальнички-выжиги,
им поближе бы к звездАм топить за народ.
Да из сердца и ума начальнички выжили -
это что ж выходит, сам вводись в оборот.

Мчитесь в голубую даль, устои моральные,
Заратустра не велит, так ввяжемся в грех.
Если уж кого и жаль - коллатеральные;
что касается своих - жаль, что не всех.

Шейку в петельке не жмет, далекие-близкие?
Парень с маленькой войной, пожалте в расход.
Партизан лесник вобьет в яму с фошыстскими,
да не сложен, бог ты мой, тот анекдот.

Вы не плачьте, панычу, по его косточкам,
и коллатеральные, как сказано, жаль.
Но за Сержа Саныча, да за Славу Костыча,
да за борцов-молодцов - ему медаль.

Нео-Барто-2

Нео-Барто-2

https://www.bbc.com/russian/features-47781235

Он погладил демократку?!
Как он мог?!
Как ему не стало гадко,
милый Бог?
К демократке прислонился,
а потом и не помылся?!
Стыд и страх!
Ужоснах!
Флорес голову не мыла –
ай-яй-яй!
Лишь шампунем попылила -
ай-яй-яй!
А он хвать ее за рыло
и пошел себе смеясь!
С нами Божеская сила!
Что за нравственная грязь!
Может, этот демофил
блох от Флорес подцепил,
и вот этими руками
деток азбуке учил?!
Да не важно, что он сам
демократ.
Может, в этом он не сам
виноват!
Иногда велит нам честь
в ящик мусорный залезть.
Но руками сразу лапать
все, что в ящике лежит...
Нет! Джо Байден просто лапоть!
Порицать его публично
за бихейвор неприличный
дико негигиеничный
на-дле-жит!

Музыкой-навеяло-2

Музыкой-навеяло-2


- Непохоже, чтобы ему было плохо, - сказал Патрик.

- А должно быть похоже? – осведомился ангел. Это было щуплое, унылое существо, и даже крылья у него не казались убедительными. Человек в яме пошевелился (странно было, что этот убийца не то девяти, не то десяти миллионов себе подобных так зауряден с виду), радужная жидкость вокруг забулькала.

- Полагаю, что да, - сказал Патрик.

- То есть, дорогой сэр, вы ожидали бы, чтобы то, что вам сейчас представляется его мимикой, представилось бы вам именно в таком виде, какой представляла бы ваша собственная мимика в тот момент, когда вам представлялось бы то, что вам представляется так называемой физической болью? – Казалось, ангел был немного горд тем, что ему удалось все это выговорить вслух, не сбиваясь.

- Ну, в общем, да, - сказал Патрик.

- Господи, Господи! – вырвалось у ангела, и лик его внезапно изменился, как у того, кто получил несильный, но явственный щелчок по носу. – О Гос... ой, опять! Ах, это Он мне напоминает, что не стоит называть имя Его всуе, - пояснил ангел Патрику, потирая лик. - Ничего личного, у Него это происходит в автоматическом режиме, мы не обижаемся. Так о чем это я? А! Дорогой мой сэр, откуда у вас берутся такие мысли?

- Он же в аду, так разве ему не должно быть плохо?

- Господи... ой! Дорогой мой сэр... - Ангел теперь казался несколько раздраженным, и Патрик так и не понял, чем именно: новым Божьим напоминанием или им самим, Патриком. – Вас что, не учили, что значит быть в Аду? Это значит пребывать удаленным от блага, то есть от Бога.
- Так от этого и должно быть плохо!

- О Боже! – воскликнул ангел и немедленно выкрикнул скороговоркой куда-то вправо и вверх: - Прости, Ты не мог бы сейчас немного побыть не таким дотошным? Это же всего-то присловье!
Прошел целый миг, но очередного духовного щелчка не воспоследовало.
- Иногда старика действительно можно пронять, - пробормотал ангел себе под нос. – Ох, прошу меня извинить, - обратился он к Патрику, - я только со вчерашнего дня занимаюсь людьми. До этого я работал с белками. Такие смышленые! Ну и теперь, когда приходится объяснять очевидные вещи...

- Ничего не надо объяснять, - решительно сказал Патрик. – Просто подключите меня к нему. Хочу испытать, что он чувствует. Я знаю, вы можете.

- Это ничего не даст, - быстро ответил ангел. – Уверяю вас, дорогой сэр, это просто ничего не даст. И это Вам совсем не понравится. Вы не он.

- Ничего, переживу, - успокоил его Патрик. – Теперь-то уж точно переживу, раз я и так умер.

- Ну, воля ваша, - сказал ангел и подергал правым крылом.

В следующий момент Патрик с диким воплем схватился за горло, пошел пятнами, свалился на песок и потерял сознание. Очнулся он оттого, что ангел, морща нос, обмахивал его крыльями.

- Что... это... было? – хрипло спросил Патрик. – Мне никогда в жизни не было так плохо!

- Вот видите, - грустно сказал ангел. – я ведь предупреждал.

- Все было так ужасно.. я испытывал восторг, и в то же время мне было так тошно, как никогда в жизни... И все это вместе.. это был просто ад! – тут Патрик осекся.

- Ну естественно, ад, что же еще? - сказал ангел. - И, естественно, восторг. Это был его восторг.

- Его восторг?

- Видите ли, в настоящее время (ангел сверился с напоминающим кольцо прибором, сверкавшим на одном из когтей его правой длани)... в настоящее время он, по его ощущениям, поработил десяток соседних стран, истребил всех их нечистых жителей, особо мучительным казням подверг тех из них, что клали в салат петрушку, а теперь возводит на их костях башню высотой в двадцать три лиги и пять дюймов, там наверху еще такая маленькая пимпочка, а на ней мемориал – букетик сухих лилий и фотография старушки в платке народного кроя, с надписью «моей дорогой матушке». Еще бы он не был в восторге. Такого беспримерного восторга он в жизни не испытывал. А вас подключили к нему, вы сами просили.

- Почему же мне было тогда так тошно?!

- Дорогой мой сэр, но вы-то нормальный человек.. ну, для человека... – так как же вам могло не быть тошно от всего этого? Представьте, что вам в легкие закачали ядовито-соленую воду, вам нечем дышать, вода разрывает вам изнутри уши и рот, вы терзаетесь непередаваемой болью и смертным страхом - и в то же время испытываете восторг рыбы, которая так дышит, ее восторг от собственного дыхания и здорового бытия. Не могу же я подключить вас к этому восторгу отдельно от ощущения воды, заполняющей ваши дыхательные органы и протекающей через вас, ведь именно это чувствует рыба, от этого она и в восторге! Я ведь говорил вам: вы не он, вам не понравится.

- Не то слово, как не понравилось, - убито сказал Патрик. – И сейчас еще не прошло.

- Применяясь к вашему чувству темпоральности – пройдет через часок-другой. Времени у нас тут сегодня нет до полуночи, перерыв, я с утра уже воскликнул голосом великим, как лев ревет, но часок-другой в вашем понимании все равно придется потерпеть. Ощущение дрожи в ногах у вас будет еще дня два... ноги для этого тоже не нужны. Еще вопросы?

- Да. Ну и как это все вяжется с тем, что он отдален от блага?

- Дорогой мой, если бы он был не отдален от блага, как он мог бы получать удовольствие от таких вещей? Вы же по себе теперь знаете. Конечно, и он не совсем злодей, определенные добрые чувства и дела за ним водятся, и это не дает ему предаваться своему удовольствию вполне. Вы разве сами не заметили? Ну, нечто вроде самого легкого, совершенно незаметного свербения в носу, оно не мешает восторгу, но и не принадлежит ему. Вот это как раз возмущалось его доброе начало.

- Да, что-то такое было... А это какие же добрые дела и чувства за ним водятся?

- Ну как же, однажды он придушил кота еще прежде, чем выколоть ему глаза - чтоб животное меньше мучилось. Еще вопросы?

- Да один еще, пожалуй, есть. Что-то непохоже, чтобы вам все это очень нравилось.

Ангел нервно пожал крыльями. – Дорогой мой, я ангел. Я намного совершеннее вас, людей, я даже совершеннее белок, но я все равно несовершенен. И поскольку я несовершенен, - глаза его блеснули, - уж конечно, я предпочел бы, чтобы эта сволочь получила свое, а не полеживала тут, ловя кайф, словно в каком-то чертовом хаммаме. Хотя, конечно, именно в нем она и лежит. Так что не скрою, определенное неудовлетворение ситуацией у меня есть.

- Что же Бог вам не пошлет, как ему, иллюзию, в которой у вас не осталось бы никаких неудовлетворений?

- Мне? Ангелу? Послать иллюзию?

Ангел внезапно изменился. Теперь никто не назвал бы его неубедительным. Теперь было видно, каков он есть – бесконечно древний, могучий дух, мал для Бога, но велик перед человеками.

- Как любил говорить мой виртут, - сказал ангел, - дешевое пойло тут только для ирландцев.

Прошу сказать, если кто знает..

Прошу сказать, если кто знает..

(Прекрасный полуоффтопичный эпиграф - https://wyradhe.livejournal.com/554853.html?thread=20601701#t20601701 , см. по ссылке)

Дозволялись ли на территории анархо-синдикалистской Каталонии времен ГВ в Испании монархические, правые и клерикальные газеты при условии, что они не выступали против Республики и в поддержку Франко? У меня сложилось впечатление, что нет.

Этот вопрос вот к чему. Скажем, на территории Деникина и Колчака их режимы - посреди гражданской войны - разрешали деятельность социалистических партий и издание социалистических газет при условии, что те не будут агитировать против данного режима и одобрять и поддерживать советскую власть / большевиков.

А вот мирные демократические социалисты в России после февраля 1917, сколько я знаю, запретили монархические издания и партии ( https://www.google.ru/search?newwindow=1&biw=1366&bih=592&tbm=bks&ei=Yw2UW68yxf6zAcWPgsgO&q=+%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B9+%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82+1917&oq=+%D0%B7%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85+%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%B9+%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82+1917&gs_l=psy-ab.3...19965.23415.0.23848.12.12.0.0.0.0.56.553.12.12.0....0...1c.1.64.psy-ab..0.0.0....0.Z0KDXLYGbEU ). Независимо от того, собирались они выступать с призывами незаконных действий против Временного пр-ва, или, скажем, просто стали бы агитировать за то, чтобы Учредительное собрание учредило клерикальную самодержавную монархию и пр.


В связи с этим у меня еще один вопрос: кто знает, какие стоящие у власти социалисты и анархисты обеспечивали свободу антисоциалистической, правой, клерикалистской прессы ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ случаев правления парламентских социалистич. и анарх. партий в рамках т.н. конкурентной либерально-буржуазной парламентской демократии с политич. свободами в капиталистических обществах (*)?

(*) - такие случаи ни о чем не говорят, так как тут социалисты и анархисты не имеют свободы рук, играют не по своим правилам, а по сложившимся еще до них буржуазно-либеральным правилам - и не имеют силы и возможности эти правила поменять, независимо от того, имеют ли они такое желание, или и желания такого у них нет).

----

В свою очередь, вопрос этот связан вот с чем. Фактом, стоящим вне всяких вопросов, является то, что, скажем, во Франции свободы слова давно нет, как нет ее и в Турции, Саудовской Аравии и др. (Это "КАК И" не означает, что обратная свободе слова репрессивная ситуация всюду там _одинаково_ масштабна по охвату запретов и сурова по наказаниям. В одних случаях запретов больше, кары суровее, в других - меньше). Во Франции действует идеократическая государственная догматическая религия со скрепами, основами и репрессиями за хуление и умаление этих скреп и основ. Там, где суд (как во Франции) выносит в соответствии с законом приговоры за отрицание Холокоста, или за фразу "газовые камеры - деталь Второй Мировой", или за фразу "Я себя чувствую каким-то Шарли Кулибали", никакой политической свободы слова нет по определению - и какие бы массы образованцев и агитпропов ни объясняли, что это такая высшая форма свободы слова, это ничего не меняет и никого не должно удивлять (а кто от них так уж ждал чего хорошего и правдивого, кто эти тувимовские Янеки с преувеличенными ожиданиями?). Есть страны с госрелигией, где запрещено хулить Мухаммеда и отрицать боговдухновенность Корана, есть страны с госрелигией, где запрещено хулить и очернять туречество (тюркюм), турецкие воор. силы и пр., есть страны с госрелигией, где запрещено критически отзываться о священной особе государя или отрицать гениальность Сталина, а есть - где запрещено отрицать Холокост или говорить нечто недостаточно почтительное в адрес того, что возведено в святыню данной госрелигией. Набор запретов в каждом случае свой, суровость кар, причитающихся за их нарушение - тоже, они могут очень различаться по охвату и силе донимания (как грандиозно различались по этим критериям состояния советской репрессивной госрелигии в 1950 и 1970 гг.), но все это не меняет того, что политич. свободы слова нет тут ни в одном случае, а репрессивная идеократия есть во всех этих случаях. Святой Холокост, Святой Тюркюм, Святой Король, хоть Святой Амбулаторий - разницы никакой.

Отличительная и забавно-трогательная подробность нынешней французской репрессивной догматич. госрелигии с подавлением полит. свободы слова состоит в том, что в число ее догм входит догма о том, что такой религии в стране нет, а свобода слова в стране есть (оспаривание этой догмы не карается). Это нечто новое, потому что прежние репрессивные госрелигии, не допускающие политич. свободы слова, так это и признавали; и даже Советская госрелигия признавала, что _буржуазной свободы слова_ в СССР нет, а есть особая, новая, которая всем этим запретам не противоречит. А вот нынешняя франц. госрелигия, отменившая свободу слова, включает в качестве постулатов то, что она сама собой (репрессивной госрелигией) не является и свободу слова не отменила, а, напротив, почитает за святыню и обеспечивает. Это, несомненно, новое слово в степени иррациональности и absurdum'ности в догм. религиях.

Между тем ключевым моментом в утверждении этой госрелигии был закон Гайссо 1990 г. ( https://en.wikipedia.org/wiki/Gayssot_Act , https://fr.wikipedia.org/wiki/Loi_Gayssot ). Сам Гайссо - французский коммунист. За этот закон выступали прежде всего именно франц. левые, справа ему было большое сопротивление, как нарушающему свободу выражения мнений и взглядов (см. по второй ссылке). Провели его именно в правление социалистов. Единственная фр. партия, требующая отмены этого закона и открыто осуждающая его - Национальный Фронт.

В связи с этим у меня и возник вопрос - с Францией-то все ясно, а вот насколько часто _левые_ реально дружат с политич. свободой слова - не в их собственной риторике и фразе, не в те времена, когда они в оппозиции или подполье, не тогда, когда они - волей ли, неволей - играют по правилам буржуазно-либеральной демократии, придуманным до них и их противниками, - а на самом деле? Во Франции, как видим, они и эти правила ухитрились изменить в сторону, уничтожившую свободу слова в пользу идеократической репрессивной госрелигии.

Так что там с Каталонией и другими местами?

Сон разума

Сон разума

скакает в бой вестернизатор
с алексиевич при седле
а встречь ему пещернизатор
с ольшанским гордым на челе
и вот кипит у них попих
не то чтоб в нем ревело пламя
а я меж прочими делами
молюсь.
О тех и о других.

Мирный, мирный Прудон

Мирный, мирный Прудон

Психика у меня добрая, говорит, я только котов ненавижу.

В этом ЖЖ иногда упоминается Пьер-Жозеф Прудон. Многие полагают, что это был мирный "левый", и к методам, которые он полагал нужными и допустимыми, претензий нет, - и в самом деле, он был достаточно осторожен, чтобы не давать публично особо яркого материала на эту тему. О том, какие методы в действительности он считал приемлемыми, дает прекрасное понятие одна из его рукописей. Привожу избранные места:

"Juifs. Faire un article contre cette race, qui envenime tout, en se fourrant partout, sans jamais se fondre avec aucun peuple. - Demander son expulsion de France, à l’exception des individus mariés avec des françaises; - abolir les synagogues, ne les admettre à aucun emploi, poursuivre, enfin, l’abolition de ce culte. Ce n’est pas pour rien que les chrétiens les ont appelés déicides. Le juif est l’ennemi du genre humain. Il faut renvoyer cette race en Asie, ou l’exterminer. /.../ Par le fer ou par la fusion, ou par l’expulsion, il faut que le juif disparaisse... Tolérer les vieillards qui n’engendrent plus. Travail à faire. - Ce que les peuples du moyen-âge haïssaient d’instinct, je le hais avec réflexion et irrévocablement. La haine du juif comme de l’Anglais doit être notre premier article de foi politique. Au reste, l'abolition du judaïsme viendra avec l’abolition des autres cultes. - Commencer par ne plus allouer de traitement au clergé et laisser ce soin au Casuel. - Puis un peu plus tard, abolir le culte".

"Евреи [здесь и ниже - лица иудейского вероисповедания, а не их генетические потомки иных вер]. Написать статью против этой расы, которая отравляет все, просовываясь куда угодно и не смешиваясь ни с кем. Добиваться их изгнания из Франции, кроме лиц, вступивших в брак с француженками; уничтожить синагоги, воспретить им занимать любые рабочие места, затем, наконец, запрет-и-ликвидация [отправления] этой религии. Не зря христиане называют их богоубийцами. Еврей является врагом рода человеческого. Следует выдворить эту расу [обратно] в Азию или истребить ее. /.../ Мечом, ассимиляцией или изгнанием еврея следует искоренить полностью... Терпимость - к старикам, которые уже больше не размножаются. Это работа, которую необходимо исполнить. Того, кого народы Средневековья ненавидели инстинктивно, я ненавижу сознательно и бесповоротно. Ненависть к еврею, как и к англичанину, должна быть нашей первой статьей политического исповедания. Кроме того, запрет-и-ликвидация иудаизма придет вместе с запретом-и-ликвидацией [отправления] других религий. Начнем с того, чтобы лишить клир содержания и предоставить эту заботу Случаю. Затем, чуть позже, запретить [отправление] религии".

Тут важно вовсе не отношение, - мало ли кто кому насколько не нравится, - а методы, прибираемые для его реализации. Методы продуманы до деталей: вплоть до того, что именно евреи-мужчины, женатые на француженках, изгнанию не подлежат, а вот еврейки, вышедшие замуж за французов - подлежат; а каким-то льготам подлежат те, кто по возрасту утратил способность к размножению. Искоренение всех религий тоже продумано до деталей и должно быть осуществлено очень скоро, посредством прямого запрета, введенного "чуть/немного позже" лишения служителей культа денежного содержания, каковое лишение надо провести прямо сейчас.

Кстати, читатель мог бы спросить: если "евреи" здесь - это лица Моисеева закона (а это так и есть), то откуда же возьмутся "евреи", женатые на француженках? Естественно, во Франции был гражданский брак и возможен был брак, соответственно, иудаиста/ки и христианки/ина, но, как говорят специалисты по теме, браки такие были крайней редкостью. Неужто детализация мер, имеющаяся у Прудона, дошла до того, что он озадачился специальным прописыванием оргвывода и для этой редкости? Вполне исключить этого нельзя. Однако, как видно из списка наиболее злокозненных "евреев", приведенного в этой же рукописи среди начертания мер супротив "евреев" (непосредственно вслед за фразой про выдворение или истребление), к категории "евреев", подлежащих мерам, Прудон в любом случае причислял и выкрестов, в том числе крещеных в детстве. Ибо список этот включает наряду с общепонятным Ротшильдом еще и Карла Маркса и Генриха Гейне, а если Гейне крестился 28 лет, то Маркс был крещен 6 лет от роду (и, кстати, сам о бывших единоверцах писал живенько, но Прудон этого не знал). А вот выкрестов обоего пола, состоявших в браках с христиан(к)ами, было и впрямь немало.

Мирный, очень мирный...
Ну, может, кто-то думает, что это он только на лиц иудейского вероисповедания да на религии и осуществление культа так сурово, а с буржуЯми и прочими полицейскими обошелся бы по-хорошему. Уж видно же, что хороший человек и коренные права людей так уважает, так уважает...

сызнова смишное-1

сызнова смишное-1

от Д.Л. Быкова:
http://www.online812.ru/2017/09/05/002/

" главная полемика этой недели – о демонстрации мусульман на Большой Никитской по случаю буддистско-исламских конфликтов в Мьянме – тоже уже была. Во всяком случае, мусульман не впервые ставят в пример христианам: вот как надо действовать, если хотите, чтобы вас уважали! И оппозицию корят: вот, вышли люди на несанкционированный митинг – и хоть бы одного повязали! И не разгонял никто! Все потому, что они сила. ... Да, ислам сегодня выглядит крайне опасной силой и доказал это дважды за одну неделю: сначала – многотысячным сборищем по случаю Курбан-байрама у московской мечети, потом – несанкционированным и весьма агрессивным митингом в центре".

Cмишное касается, естественно, не повода для всех этих событий. Бенгальцы Бирмы ("рохинджа") были гражданами независимой Бирмы до 1980-х, в 1982 правительство Бирмы лишило большинство из них полноправного гражданства в групповом порядке, а-ля Нюрнберские законы (в 1982 в Бирме был принят закон о разделении граждан на граждан разной степени полноправия, и многие были поражены в правах). Бирма - одно из наиболее отмороженно-скверно-гангстерских государств мира; среди рохинджа имеются свои разнообразные банды, а также вооруженные противоправительственные мятежные группировки (а также среднее между тем и другим). Одну из мятежных вооруженных организаций - Армию спасения араканских рохинджа (АРСА) - в августе этого года правительство Бирмы объявило террористической организацией ( по антитеррористическому закону 2014 года, http://www.statecounsellor.gov.mm/en/node/968 ); однако в собственном его постановлении на этот счет единственными основаниями для этого являются нападения АРСА на полицейские и военные подразделения Бирмы - не на гражданских (не упоминаются также какие-либо зверства). Подавляя мятежные и уголовные группы рохинджа, силовые подразделения Бирмы во множестве уничтожают рохинджа просто, в том числе в виде репрессалий, а-ля немецкие карательные операции ВМВ. Кроме того, множество погромных банд рохинджа режет и громит буддистов, а погромные банды буддистов режут и громят рохинджа.
Продолжается все это несколько десятков лет, очередной период интенсивных вспышек наступил в 2012, и на фоне того, что вообще происходит в Бирме, никого это все не удивляет. Нет необходимости упоминать, что в откликах на эти события ширнармассы и интеллигенция демонстрирует именно то, что ожидается от них в 21 веке - от реакций человеческих (что чем дальше, тем больше удивляет) до реакций малочеловеческих (что чем дальше, тем удивляет меньше, а ожидается больше).

Никаких телодвижений на этот счет не делали и в РФ в последние годы. Ни мусульмане, ни все остальные. 17 марта сего года РФ, желая, надо полагать, сделать дружбу Китаю, заблокировала вместе с Китаем резолюцию СБ ООН как раз против военно-государственных преступлений, чинимых бирманскими правительственными и проправительственными бандитами по ходу операций против неправительственных бандгрупп и мятежных небандитских формирований рохинджа ( https://vz.ru/news/2017/3/17/862423.html ) - и никакой заметной реакции со стороны "мусульман РФ" на это не последовало. (ср. https://www.google.ru/search?q=%D0%9C%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BC%D0%B0+%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%B0&newwindow=1&safe=off&hl=ru&biw=1366&bih=608&source=lnt&tbs=cdr%3A1%2Ccd_min%3A3%2F1%2F2017%2Ccd_max%3A3%2F31%2F2017&tbm= )

Далее, о проявлениях агрессии со стороны несанкта-за-бенгальцев 3.09 я пока что ничего не слышал и не читал, а какая именно "крайняя опасность" исходила от "сборища по случаю Курбан-Байрама", - тоже пока сведений не попадалось. Возможно, Д.Л. Быков еще про это расскажет.

Официально, кстати, никакого несанкта 3.09 и вовсе не было - власти официально просто не увидели никакого публичного мероприятия. Так, пришли люди постоять у посольства. Кто-то обращался к остальным, остальные слушали. Руководителей митинга не было, плакатов не было - якое ж це публичное мероприятие? Просто скопление граждан)). Вл. Черников, глава Моск. департамента региональной безопасности, так и сказал: "Люди выражают свои эмоции, но никаких плакатов и противоправных действий нет". Вообще-то само проведение несогласованного публичного мероприятия - это противоправное действие по законам РФ, так что, стало быть, публичного мероприятия власти тут не усмотрели. Вот были бы плакаты - согласно рфскому правоприменению это было бы публичное мероприятие (хотя нигде, собственно, не написано, что плакат таковое образует). А так... Правда, в законе сказано с обычной грацией: "Публичное мероприятие - открытая, мирная, доступная каждому, проводимая в форме собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования либо в различных сочетаниях этих форм акция... Целью публичного мероприятия является свободное выражение и формирование мнений, выдвижение требований по различным вопросам... или информирование [депутатом] избирателей о своей деятельности при встрече [с ними]". Но красота в глазах смотрящего - если означенное собрание перед посольством смотрящий не считает публичным мероприятием, - так тому и быть.

Дело, однако, в том, что доказывал тут что бы то ни было отнюдь не "ислам".

Хронология событий ведь была такова.

- 1.09.2017 - Р. Кадыров пишет в своем инстаграме известный пост про события в Бирме ( https://www.instagram.com/p/BYbvKm6nZaC/ )
Под постом разворачивается дискуссия. В конце поста под знаком (*) привожу исходный пост и последний перегон откликов.

Одновременно, 1.09.2017, А. Минцаев, уроженец Грозного, заместитель председателя Всероссийского межнационального союза молодежи и "лидер молодежного чеченского землячества в Москве", в ФБ написал о том же:
https://www.facebook.com/mintsaev/posts/10213625615132059

и, в частности, написал: "Поэтому, предлагаю обсудить тему санкционированных митингов, пикетов, акций".

В Инстаграме он, по его словам, тогда же "написал о том, что планируем подать заявку на официальный митинг и пикет в префектуру города Москвы".

2.09.2017 Р.Кадыров в том же Инстаграме выступил по ситуации в Бирме:
https://www.youtube.com/watch?v=mxL2aX1mPJg&feature=youtu.be&app=desktop

(изложение: https://newizv.ru/news/society/04-09-2017/kadyrov-poobeschal-vystupit-protiv-rossiyskih-vlastey-esli-oni-podderzhat-shaytanov-v-myanme - В этом выступлении Р. Кадыров сказал, в частности, что в Грозном будет митинг по этому поводу).

Того же 2.09 А. Минцаев написал в твиттере: "Братья, сестры, друзья!
В понедельник мы будем подавать заявки на пикет у посольства Бирмы"
( https://twitter.com/Mintsaev/status/903928594073837569 )

Затем, согласно А.Минцаеву, "через какой-то промежуток времени в интернете появился другой призыв собраться у посольства Мьянмы. Мы, конечно, людей отговаривали, потому что у нас планировалась законная акция, но уже ближе к вечеру я понял, что призыв к стихийному митингу остановить невозможно, весь интернет был заполнен этими призывами".

3 сентября имело место собрание у посольства в Бирме (подр. в: https://meduza.io/feature/2017/09/03/musulmane-v-moskve-proveli-nesanktsionirovannyy-miting-protiv-buddistov-terroristov-reportazh-meduzy ; https://www.kommersant.ru/doc/3401730 ). Уже при начале присутствовали А. Минцаев и К. Хуртаев, заместителем которого А. Минцаев и является. "Председатель движения Всероссийский межнациональный союз молодежи Кантемир Хуртаев [ http://2014.oprf.ru/chamber/person/400/ ] рассказал, что с полицией никто заранее об акции не договаривался, но она с самого начала митинга вела себя «корректно»: «Они сразу здесь все огородили, следят за порядком, не разгоняют, разрешают действовать». Хуртаев сразу уточнил, что не является организатором акции: «Мы пришли, чтобы посодействовать порядку, убеждать собравшихся оставаться в правовом поле, остужать горячие головы».... Заместитель Хуртаева Азамат Минцаев подтвердил «Медузе», что акция у посольства стихийная. «Кто-то запустил информацию о том, что нужно идти к посольству, что выразить протест, сказать, что мы возможными и невозможными силами попытаемся прекратить то, что происходит в Бирме»".

"Примерно в 14:00 к посольству Мьянмы приехал представитель чеченского депутата Адама Делимханова. Он выступил перед протестующими и призвал их воздержаться от провокаций".

В 2009 Кадыров говорил о Делимханове как о человеке, которого он хотел бы видеть своим преемником: "Есть команда, есть люди, которые продолжат моё дело. Каждому командиру я всегда ставил задачу готовить после себя человека. Я приготовил человека, который может меня сменить. Адам Делимханов. Самый близкий мой друг. Ближе, чем брат. Его все мои братья, все племянники, все родственники любят, и все они в бою. Он сейчас в горах воюет. Будучи депутатом Госдумы от Чеченской республики, он воюет в горах".

4 сентября в Грозном произошел тот миллионный митинг, о котором 2.09 говорил Кадыров.

Таким образом, это не некий "ислам вообще показал силу". И замечу также, что все предыдущие 5 лет нарастания преступного насилия в связи с действиями групп рохинджа и действиями силовиков и групп буддистов против тех или иных рохинджа - никаких собраний ни с плакатами, ни без плакатов не вызывали. Прод. след.

Казалось бы, при чем тут "Матильда"?)

Collapse )

Переложение

Переложение

https://www.youtube.com/watch?v=tWhPl6RPeHc

( http://shonanshinbun.lofter.com/post/1e556a82_c24ea52
https://iomedia.ru/%E6%98%A5%E6%97%A5%E5%85%AB%E9%83%8E_hachiro_kasuga/%E5%97%9A%E5%91%BC%E7%A5%9E%E9%A2%A8%E7%89%B9%E5%88%A5%E6%94%BB%E6%92%83%E9%9A%8A_kamikaze_tokubetsu_koogekitai/ )

Хватку черную тоски
беззвучно снося,
ждем, когда дождется нас
назначенный бой.
Время убивать врагов,
время умирать,
лепестком
вишневых цветов
падать в ветра.

Если нам не победить
на этой войне,
что ударит за судьба
по людям страны?
Я разрушил жизнь свою,
жизнь свою отдал.
Я пошел
в особый отряд
Ветер богов.

Обрекая навсегда
дыханье свое,
улыбнись в последний раз,
прощаясь с людьми.
С гневом в небо мы идем, покидая мир –
плоть и кость
священных орлов
смерти на корм.

Кровь великой правоты
закат залила.
Всех свершений на земле
надежней таран.
Не упустит мой удар кораблей врага,
не имеет
смерти в веках
дело мое.

Песнь побед ревет в ветрах,
моторы поют.
Возвращенья нет мужам,
с пути не свернуть,
В тело моря я войду, кану в глубину.
Буду новый
по счету бог-
хранитель страны.

Подними лицо свое
в горячих слезах.
Со слезами помнит нас,
горюя, страна.
Не забудьте никогда,
вспоминайте нас!
Тех, кто шел
в особый отряд
Ветер богов.


(Cм. по ссылкам выше:
Munen no hagami kora e tsutsu
Machi ni machitaru kessen zo
Ima koso teki o hofuranto
Furui tachitaru wakazakura

Kono ichi-sen ni katazareba
Sokoku no yukute ikanaran
Gekimetsu seyo no mei ukeshi
Kamikaze tokubetsu kōgeki-tai

Okuru mo yuku mo konjō no
Wakare to shiredo hohoemite
Bakuon takaku kichi o keru
Aa kamiwashi no nikudankō

Taigi no chishio kumo somete
Hisshi hitchū taiatari
Tekikan nadote nogasubeki
Miyoya fumetsu no dai senka

Gaika wa takaku todorokedo
ima wa kaeranu masurao yo
Chihiro no umi ni shizumi tsutsu
Naomo mikuni no mamorigami

Netsurui tsutau kao agete
Isao o shinobu kuni no tami
Towa ni wasureji sono na koso
Kamikaze tokubetsu kōgeki-tai )

boží andìlové

boží andìlové
"Ангелы Божьи", самовосхваление таборитов в 38 ст. их Tractatus contra articulos errores picardorum (1420).

4-я статья Пражского уложения гуситов: введение смертной казни за смертные грехи и их одобрение:

Чешская земля и верные христиане, стоя с надеждой на Бога и с Божьей помощью стоять намереваясь, всем своим имуществом и жизнью и смертью, как ныне, так и в будущем, всеми силами против каждого, кто будет противиться в этом, ничего другого не станут держаться, кроме как этих четырех статей, согласно Новому Завету Господа Иисуса Христа (...):
В-четвертых, чтобы все смертные грехи, особенно явные, и другие  непорядки, противные закону Божию, разумно и справедливо искоренялись в каждом сословии теми, кому дана власть; пусть будет уничтожена дурная слава об этой земле, дабы принести благо королевству и языку Чешскому. Ибо те, кто совершают сии грехи, как говорит Св. Павел, подлежат смерти, и не только те, которые эти грехи совершают, но и те, которые их к тому одобряют [Nebo kdož ty hřiechy činie, jakož die sv. Pavel, hodni jsú smrti, netoliko jenž je činie, ale [i] ti, jenž jim k tomu svolují]. Как среди мирян разврат, чревоугодие, воровство, убийство, ложь, обман, клятвопреступление, колдовство, мошенническая торговля и промыслы, корыстолюбие, ростовщичество и иные грехи существуют, так и среди духовенства подобные грехи совершаются...

Из таборитского уложения по хронике Лаврентия из Бржезовой.

Не терпеть и не оставлять без наказания ни одного явного грешника как-то: прелюбодеев и прелюбодеек, распутников и распутниц, соблазнителей и соблазнительниц, блудников и блудниц, как явных, так и тайных, бездельников и бездельниц, разбойников и всех противников бога, богохульников и умалителей какого бы они ни были общественного положения и сословия. И еще, чтобы не допускалось под страхом установленных наказаний распитие каких бы то ни было напитков в корчмах, а также вынесенных. И еще, чтобы не носили и не разрешали другим ношение роскошных одежд, слишком против господа бога драгоценных, как-то: пурпурных, расшитых, тканных серебром или тисненых и вырезных, серебряных поясов, застежек и всяких украшений и драгоценностей, располагающих к гордости. И еще, чтобы заботились о том, чтобы под страхом соответствующих наказаний ни в ремеслах, ни на рынке не было обманов, утайки, чрезмерной наживы, божбы, всяких бесполезных и суетных вещей, хитрости, надувательств. И еще, чтобы устранены были не согласные с законом божьим права народов неверных и тевтонское, и чтобы все управление, суд и все распоряжения производились сообразно с Божьим законом.

Из уложения Жижки, действовавшего на всей контролируемой им территории:

...Мы запрещаем, подавляем и изничтожаем все грехи, смертные и простительные, в первую голову в себе; затем в царях, князьях и вельможах, мещанах, ремесленниках, селянах и всех людях, мужского или женского пола, без единого исключения, будь то по старости или по малости, и всегда с помощью Господа Бога Вседержителя. ...И затем, мы не желаем терпеть среди нас неверующих людей, непокорных, лжецов, воров, шулеров, воров, грабителей, пьяниц, богохульников, развратников, прелюбодеев, шлюх, прелюбодеиц или любых иных явленных грешников, мужчин или женщин; мы всех таких прогоняем и изгоняем [*], либо наказуем их с помощью Святой Троицы согласно Закону Божию. И затем брат Жижка и другие начальники, капитаны, рыцари, оруженосцы, мещане, ремесленники и крестьяне вышеназванные, и все их общины, с помощью Бога и общества, будут наказывать за все такие нарушения поркой, изгнанием, забиванием насмерть дубинками, обезглавливанием, повешением, утоплением, сожжением, и всеми прочими возмездиями, сообразными проступку, согласно Закону Божьему, не исключая никого любого чина и пола.

[*] По другой статье уложения все, не желавшие принять полностью гуситское учение и уложение, изгонялись со всей контролируемой гуситами территории, их дома и имущество конфисковывались. Оставшиеся уже карались по приведенным статьям. Иногда изгнание и не предлагалось.

***

В частности, священникам за прелюбодеяние отсекали фаллос (Fudge, The ‘Law of God’: Reform and Religious Practice in Late Medieval Bohemia // Heresy and Hussites in Late Medieval Europe, 2014: 60). Как видно из проповеди Яна Желивского, за прелюбодеяние вообще рекомендовалось казнить смертью, и осуждалось, что в христианском мире так не делается (Keir, The Death Penalty during the Bohemian Wars of Religion // The Bohemian Reformation and Religious Practice - Vol. 6, 2007: 149)

Впрочем, если осужденный изъявлял желание собственноручно казнить нескольких других осужденных, его могли простить и принять в свои ряды. В виде исключения.

Ну и просто будни очистительных войн, из той же Гуситской хроники Лаврентия.

"ВЗЯТИЕ ОБЪЕДИНЕННЫМ ПРАЖСКИМ И ТАБОРИТСКИМ ВОЙСКОМ ХОМУТОВА И УНИЧТОЖЕНИЕ ЕГО НАСЕЛЕНИЯ".
И еще, в течение того же, т. е. 1421, года, после того, как было заключено вышеупомянутое соглашение с пльзенцами, все войско передвиулось по направлению к Хомутову, каковой город оно осадило с большими силами... Тевтонцы, [осажденные в городе], видя со стен города подходящее войско, всячески его поносили и в тот день дали ему сильный отпор. На
следующий же день... войско совершило приступ на город со всех сторон, устремившись на его рвы и стены, и, несмотря на то, что жители [осажденные] города лили расплавленную смолу
и кипяток, пражане и табориты, напирая одни с одной, другие с другой стороны, все же овладели крепостью и городом. Ворвавшись в город, они учинили там великий грабеж,
потому что никогда не брали столь богатого города, и истребили всех мужчин в городе мечом и огнем, оставив в живых едва 30 человек для погребения трупов убитых. И было ими похоронено свыше 3500 человек, не считая того, сколько было сожжено вассалов, горожан, пресвитеров и евреев. Женщины таборитские... вывели за город женщин и девушек, оплакивавших своих мужей и отцов, обещая им, что дадут им свободно уйти, но когда они оказались вне города, то сняли с них платье, отняли деньги и другие вещи и, заперев их в сарае для хранения винограда, сожгли в пучине огня, не пощадив даже беременных, чтобы еще более усилить озлобление своей
жестокостью. После захвата пражанами этого города все войско поспешно направилось к городу Жатец; много замков и укреплений из страха сдалось ему".

Да - это совершенно не "тогда вообще было принято так делать", если что.

От патр. Кир. + вообще

От патр. Кир. + вообще

Патр. Кирилл: "Все, что произошло в ХХ веке, эта мясорубка, которая перемолола всю интеллигенцию, не является ли органическим следствием страшных преступлений, которые интеллигенция совершила против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны?"
http://www.interfax.ru/russia/555912

Идея прекрасная, но не полная. Надо так. Шпортпаласт или что-то вроде, с трибуны:

- Все, что произошло в ХХ веке, эта мясорубка, которая перемолола всю интеллигенцию, не является ли органическим следствием страшных преступлений, которые интеллигенция совершила против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны?

- УУУ, ДАА!

- А все, что ранее произошло в ХХ веке, эта мясорубка страшных преступлений интеллигенции, которая перемолола царскую семью и дворянство, не является ли органическим следствием страшных преступлений, которые цари и дворянство совершили против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны?

- УУУ, ДАА!

- А все, что произошло еще раньше, эта мясорубка страшных преступлений, которые цари и дворянство совершили против веры, против Бога, против своего народа, против своей страны - не была ли она органическим следствием страшных преступлений, которые этот народ еще раньше совершил против веры, против Бога, против своей страны?

- УУУ, ДАА!

- А все, что произошло еще раньше, эта мясорубка страшных преступлений, которые народ совершил против веры, против Бога, против своей страны, и за которые его потом цари и дворянство наказали преступлениями, за которые потом царей и дворянство интеллигенция наказала преступлениями, за которые потом интеллигенцию история XX века наказала преступлениями, - не была ли она органическим сле...?

- ДА ЗАМАНАЛИ ВЫ УЖЕ, БЫЛА НАХ! С ИХТИОСТЕГИ, Б..., НАЧАЛОСЬ!

**** **** ****

Из разных верных высказываний, которые я в разное время слышал:

Когда вас впрягают в борьбу со злом, обычно стараются, чтобы вы не оглядывались, кто там на месте кучера (с) С. Худиев

Мир полон дерьма, совершенного во имя Чего-то Большего, чем мы (с) С. Клиган.

К вопросу о плевках в харю власти. Слова о самоценности таких плевков, которые я слышал и читал уже от нескольких человек, меня, признаюсь, зацепили - поскольку, как я понял для себя, у меня с ними обнаружились именно лексикографические расхождения. Мне трудно вместить понятие "плевка в чью-то харю с разрешения этого кого-то" (или в ситуации, когда для того, чтобы оно оказалось без разрешения, надо хвататься за трехдневные сроки и воздевать их как знамя - впрочем, с большими искажениями против правды, но не суть, - мол, разрешил-то нам дядя плевать ему в харю на Сокольниках, но цур ему! - чтобы все-таки плюнуть ему в харю без его разрешения, мы это сделали на Тверской), да и кажется мне, что тут не учтен один нюанс: плевать, да не доплюнуть, - это мне лично было бы еще обиднее, чем вовсе не плевать. В связи с этими расхождениями

Подражание переводам из Беранже,

посвященное известному мне лицу,
которое,
когда вся его семья отправилась за Навальным,
а оно вынуждено было, по независящим от него причинам, остаться дома,
стало по крайней мере играть на гитаре
против режима.


Като, сыграй мне на гитаре -
я подниму лицо свое
и плюну власти прямо в харю!
Ну... в направлении ее...
Я не акула капитала -
мой рот не очень-то широк,
в нем и слюны, по правде, мало..
Но - самоценен мой плевок.

Встает свобода заревая,
по небу реют облака,
я с интересом наблюдаю
за траекторией плевка.
Да, он не долетел до власти,
упав у полицейских ног...
Я этим огорчен отчасти,
но - самоценен мой плевок.

Сколь жалок таракан запечный
в закисшей мудрости своей:
для утвержденья правды вечной
он пожалел своих слюней!
Тиран, беды во мне не видя,
издаст досадливый зевок...
Зевай, тиран! Я не в обиде:
мне самоценен мой плевок.

И что бы там ни нанудили
все охранители подряд,
честь и свобода победили!
А завтра снова победят!
"Кто, что?" - Да мне какое дело?
И право, я не одинок!
Mesdames, messieurs, скажите смело:
"Мне - самоценен мой плевок!"

P.S.
А вдруг и краше всё срастется:
не испарится мой плевок,
но вместе с прочими сольется
в единый яростный поток,
и тот поток снесет тирана,
бурля и пенясь вдалеке!
А ежели покамест рано - см. выше сагу о плевке.