Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Voila un vieillard

Voila un vieillard

("Voila un vieliard, poursuivait-elle [la Fortune], qui a toujour adoré mon séxe, qui l'idolâtre encore et qui n'a jamais été ingrat envers nous..." etc.)

На стогнах Букарешта,
обиженный судьбой,
рыдает безутешно
боярин молодой.
Он пал коллатеральной
потерею войны,
умученный морально
от тещи и жены.

Струя духи и блески,
являя знойный вид,
Катрина Барканеску
над городом парит!
Все прописи на свете -
на них она плюет,
поправши добродетель
на двести лет вперед.

В ней оценя подругу,
к рукам ее прибрал
давно знакомый Югу
наезжий генерал.
О сём седом сатире
известно всей стране,
что он искусник в мире,
а также и в войне.

Пристало им кружиться,
беся валашский свет,
и дочками дружиться,
хоть те и розных лет.
В восторге неустанном
от этого всего
Луксита Гулиано,
Элиза Хитрово!

Псковская кривь и влахи
ребячатся гурьбой
на вестерфранкском шпрахе,
довольные собой.
Потомства зачумленны,
постылые себе,
болбочут возмущенно
об эдакой собе.

А впрочем, что в убогих?
Останься, братец, рад,
что были те дороги
из Плескова в Царьград,
что добрая Фортуна
за масть и мастерство
дарила ими съюну
любимца своего.

(сюжет - https://wyradhe.livejournal.com/164698.html, https://wyradhe.livejournal.com/473472.html )

Grievance studies и ненормативное

Grievance studies и ненормативное


Филипп Араб - он был арабом,
как следует из погоняла,
и кровь свою не обходил
(оно ему ничуть не жало),
но у ромейских за прораба
свое, как надо, отходил.
И ежели какой араб
в порыве чувства шел внахрап,
крича, что Рим тыим арабам
по гроб должон за все потравы
и жаль, что ту тюрьму народову
не грохнул гордый Ганнибал,
а также гордый Гасдрубал, -
Филипп слегка кривился в бороду,
скучнел своей арабской мордой
и гуманиста зарубал,
шепча: "В натуре, зае.ал".

Ноу-хау Этль Сикирянской

Ноу-хау Этль Сикирянской

Этль Сикирянская (по мужу), в девичестве Фишмер (1896, Ровно, далее Одесса - 1984, Кунцево) была человеком сугубо рядовым. Женская гимназия или что-то в этом роде, Одесса; фармацевт, Одесса (удостоверение на право заниматься фармацевтической деятельностью - осень 1919, от администрации Шиллинга); далее по медицинской части, в войну в 1941-1945 в полевом медперсонале (старший лейтенант медслужбы), беспартийная, десятка два лет тянула парализованного мужа, имела одну дочь, ей очень любимую, но по ряду причин ее сильно разочаровавшую.

Упоминаю я ее потому, что она применяла ценное ноу-хау. По складу она была человеком принципиально "обывательски, так сказать, мелкобуржуазным". Носители трех больших идеологий последних 200 лет (левое освобожденчество, социал-дарвинистский "либеральный" карго-культ, романтический национализм + их гибриды; читающим мои заметки этот мини-список Арьи Старк должен был изрядно навязнуть в зубах), как и охранительного и религиозного романтизма или фундаментализма

- все они часто, и совершенно напрасно думают, что обывательская мелкобуржуазность - это что-то такое мягкое и аморфное, безмысленно-конформно-"якаквсейное", жирный пингвин робко прячет, плотва, радение о сильной руке, предрассудки, викторианство и загоны на темы приличия, потому что так положено.

Не спорю, имеются такие обыватели. Но бывают обыватели, у которых обывательская, так сказать, мелкобуржуазность - вполне личная, отрефлектированная, сочетается с (точнее говоря, диктуется) отсутствием предрассудков и викторианства, живым пребойким гедонизмом и отменной злоупорностью. В какой-то мере (если брать реальные и вымышленные _женские_ типажи) а-ля Агата Кристи, Маргерит Юрсенар, Елизавета I, Джулия "1984" условно-Диксон, Оленна Тирелл или Вайолет Кроули. Носители высоких идеологий иногда успевают в этом убедиться - когда их такие обыватели (тут уже мужеска по преимущественно пола) выводят в расход. Бывает это не так уж часто, но все же бывает - и носителям высокого тогда мало не кажется, стишки потом пишут - "они косили не дрожа и превзошли свой век, версальцы сняли урожа..." (в школе эта строфа на меня производила самое отрадное впечатление: дал хоть кто-то жизни гадам. Ни в какие "сто тысяч", которые там у Потье дальше по тексту, я, понятное дело, не верил, и правильно не верил (*)).

Этль Сикирянская относилась к этой разновидности мелкобуржуазных обывателей (дочь ее Лия пошла в историки-востоковеды, чем мать поначалу очень гордилась, - но как востоковед она избрала своей темой прославление великого похода Китайской Красной Армии, и это для Этль было сильным и очень разочаровывающим ударом).

Так вот у нее было сильное желание воздействовать на дальнее малолетнее потомство в определенном духе, и для этого она применяла следующее ноу-хау.
Пока потомство занималось своими малолетними затеями, Этль рассказывала в пространство одни и те же истории из своей жизни, не претендуя на то, чтобы потомство отвлекалось на них и с ней разговаривало. Но поскольку истории были одни и те же, и повторялись раз за разом, потомство их общее содержание запомнило намертво, не отдавая себе в этом, кстати, особого отчета. Истории и их смысл проливались прямо в т.н. подсознание, минуя сознание, а уж там были призваны что-то формировать.

Истории были примечательны тем, что их суть доходила до любого ребенка сама собой, мимо рефлексии и слов, и на каждое десятилетие / фазу истории России и СССР приходилась ровно одна история.

Истории были такие.

1910-е годы (до 1914/1919) кодировались историей о том, как весело и здорово было Этль в дореволюционной (слово "дореволюционная" не произносилось, конечно) Одесской женской гимназии, и какая вообще была тогда прекрасная жизнь. Много лет спустя человек наткнулся, наконец, на слова, точно воспроизводящие эти интонации. Это были слова Семена Липкина: прозой ("Я родился при царе и девять лет жизни прожил в нормальных условиях") и стихами ("Курсистка. Модный франт. В петлице алый бант. Кругом цветет сирень. Трактир "Олень". Какая жизнь была! Какая жизнь была! Когда Володя Бланк etc". Причем жизнь-то была не то чтобы прямо такая уж веселая, но по сравнению с дарами левых освободителей - уже и мартовского, тем более октябрьского призыва - это-таки было повидло).

Вся эпоха 1917-1920-х гг. кодировалась одной историей с филиалом. История была о диком голоде 1921/22 года в Одессе. Ничего больше, ни один сюжет не заполнял эти 15 лет. Только великий голод 1921 года, живописуемый просто как событие. Впрочем, у этого сюжета имелся под-сюжет. О том, как некий Марк, кажется, не то Абрамович, не то Исаевич, и жена его имели в это время отличный паек, поскольку означенный товарищ всей душой перешел на сторону Советской власти и имел сытную вооруженную (какую, не уточнялось) должность от оной. И вот они с женою посреди голода ели на веранде жареную курицу, в то время как голодающие таращились на них из-за заборчика, а кости и пр. они по своей доброте широким жестом швыряли за этот самый заборчик, где такой милости уже дожидались те самые голодающие. Ровно никакими нравственными оценками описание этой сцены в исполнении Этль не сопровождалось. Все должно было прорасти само, главное было закрепить картинку.

Вся эпоха 1929-1941 кодировалась одной историей с потерей каких-то служебных бумажек из поликлиники (не то паспорта). История была о том, как Этль однажды в подмосковной электричке потеряла эти бумажки и потом в тот же день сыскала эту электричку и долго лазала на четвереньках из вагона в вагон, и бумажки (не то паспорт) к своему счастью все-таки нашла, потому что тогда были строгие правила - могли за такую провинность сажать в тюрьму. Ни единым словом не говорилось, хорошо это или плохо - сажать в тюрьму за утрату служебной бумажки из поликлиники (не то паспорта). Просто вот было такое, но, слава богу, пронесло, повезло, нашла бумажку.

Война кодировалась одним циклом - о бесконечных раненых и убитых, и как их было жалко, особенно молодых.

Послевоенные времена - современность - кодировались одной историей: о том, как получили крохотную квартиру и как стало намного легче жить, вот и пенсии целых что-то 60 рублей, на все хватает, старому человеку много не надо, есть и на что мелкую игрушку каждый раз потомству приносить. Ныне, так сказать, отпущаеши - с такой-то надежной пенсией и квартирой.

Потом добавились еще два маргинальных сюжета - о том, как она однажды в молодости, до замужества, как раз как фармацевтом стала, влюбилась в военного не то офицера, а он в нее, но тому надо было отправляться по делам заграницу, а она поехать от родных не могла и осталась, очень жалела. Значение этой истории дошло до потомства существенно позже, когда оно сообразило даты и уяснило, что ж за таким военным не то офицерам так надо было отправляться из Одессы по делам заграницу в 1920 году (фармацевтом она стала осенью 1919; свидетельство, выданное главноначальствованием, обнаружилось в ее бумажках после ее смерти, хотя силы никакой не имело и никому не показывалось, просто молча хранилось).

Второй маргинальный - о том, как вот дочка так все успевала, так хорошо училась, такая была умная и хорошая, поступила в хороший "институт", а потом вот стала "заниматься не тем", такая жалость. Чем не тем? Ну вот просто - не тем. Потомство через 20 лет выяснило - в самом деле не тем. Во всей истории Китая дочка не нашла ничего лучшего, как "изучать" героическую борьбу китайских красных в 20-е - 30-е годы.

Вот это и было ноу-хау. "Оно доспеет". "Само дойдет".

Не мудрствуя лукаво, я это ноу-хау потом применил сам практически без перемен сюжетики. Очень хорошо работает.

Так это я к чему. Вот, стало быть, ходят волнами эти самые освободители труда, революционеры достоинства, нигилисты и славянофилы, эффективники борнатанычи, прочие искатели странного в законе, и полагают они, что ползает под ними обывательская толпа, только трусит и мямлит, а думать-то ничего себе толком не думают, так, пугливо ерзают и выживают.

А на самом деле - "ненавидели мужики этого самого пана гетмана, как бешеную собаку". И из рода в роды завещали.

----

(*) Collapse ) Да, сейчас такую разборчивость и не представишь.

1869-1918

Там, где пехота не пройдет... 1869-1918

Как вельможному пану припало стеснение,
пособляет - тут как тут - мелкий жидок.
Инженеру Азеву - мое почтение:
где пехоты не пройдут, там он ходок.

Поддостали допряма печальнички-выжиги,
им поближе бы к звездАм топить за народ.
Да из сердца и ума начальнички выжили -
это что ж выходит, сам вводись в оборот.

Мчитесь в голубую даль, устои моральные,
Заратустра не велит, так ввяжемся в грех.
Если уж кого и жаль - коллатеральные;
что касается своих - жаль, что не всех.

Шейку в петельке не жмет, далекие-близкие?
Парень с маленькой войной, пожалте в расход.
Партизан лесник вобьет в яму с фошыстскими,
да не сложен, бог ты мой, тот анекдот.

Вы не плачьте, панычу, по его косточкам,
и коллатеральные, как сказано, жаль.
Но за Сержа Саныча, да за Славу Костыча,
да за борцов-молодцов - ему медаль.

Воспоминание безмолвно предо мной

Воспоминание безмолвно предо мной.

В одной московской школе в начале 1980-х гг. один ученик крикнул публично в классе во время парадной речи учительницы по случаю дня рождения Ленина - "День рождения Владимира Гитлера!" [Этим он, естественно, хотел не Гитлера славить, а сказать, что Ленин - упырь не лучше Гитлера (то есть эталона Сатаны для советского общества)]. - Понятно, на что он этим подписывался (вопреки его ожиданиям, дело просто замяли).

Он не собирался этим защитить свободу и демократию, или продвинуть их и побороться за них, или принести пользу делу расширения свобод и смягчения репрессивной идеократии, или ослабить и потеснить партийную диктатуру в СССР и постоять за людей, - было самоочевидно, что такими акциями всему этому (и окружающим людям, включая очень хорошего директора школы) можно только повредить. Он сводил свои счеты с самим собой и с победоносным злом, тычущим ему в лицо от имени всей страны прославление конченного упыря (в данном случае - через уста вполне хорошего человека, который, кстати, к этому упырю мог относиться как угодно, - в том числе и так же, как выкрикнувший).

Это было делом между ним и этим злом, а не заслугой перед лбществом, которой тут и в помине не было. Вот это - уважительная, думается, причина для таких действий, но она ничем не обязывает никого его поддерживать и сохранять к нему дружественность и ему не противодействовать (скажем, присутствовал бы я там и знал бы я заранее о таком его поступке, я бы, имей я такую возможность, попробовал бы просто его скрутить перед уроком и не дать ему провести его акцию - и никак не желанием упасти _его самого_ от последствий при этом руководился бы, меня этот аспект вообще не волновал бы - про последствия для себя он и сам без меня все имеет право определять).

Он не вел войну за людей (напротив, он им вредил), он провел личную войну и имел на это, по-моему, полное право - непонятно, почему он должен был бы так уж беречь окружающих (со-рабов победоносного зла) и ради их вящего сбережения отказываться от своей войны. Он не имел лишь права на то, чтобы ожидать и требовать от окружающих дружественности и сочувствия к его поступку или соучастия или поддержки, (и с чего бы, если он им своим поступком только вредил?) - но он и не ожидал и не требовал, он вполне соглашался с тем, что подписывается на оправданную вражду любого желающего из их числа. Точно так же, как он сам не стал бы считать себя морально обязанным сочувствовать чужому такому поступку за сутки до того - и не стал считать после своего поступка, что должен был бы сочувствовать такому же поступку чужому.

***
НБ. Сказанное не относится по делу к московским несанктам - ни к тем, в которых участвовал, скажем, я (скажем, 23.02.1992 и в 2013), ни к нынешним. Ущерб, который реально грозил участникам всех этих мероприятий, едва ли по своему размеру годится на то, чтобы с его помощью сводить те свои внутренние счеты с собой и с победоносным злом, о которых сказано выше. Про события 23.02.1992 часто говорят обратное (я читал про большие избиения там) - не знаю, не могу сказать сам, хоть там и участвовал. Но уж к акциям 2013 и 2019 сказанное мной относится, имхо, точно. Ущерб, на риск которого подписывался я при несанкте 2013, явно не годился по объему для того, чтобы поддерживать обсуждаемым способом свой эмоциональный баланс перед лицом победоносного направленного против меня и людей зла ("я не проглотил это молча, я пошел на такую-то личную жертву, чтобы не глотать это молча") - он сгодился бы для этого разве что человеку очень неприхотливому, с невысокими требованиями к поддержанию такого баланса. (Ходил я на этот несанкт, разумеется, не для того, чтобы прибегать к указанному способу сведения внутренних счетов и поддержания указанного баланса - этот несанкт по размерам ущерба, которым он грозил участникам, нисколько и не годился для такого способа, даже если бы я вообще хотел воспользоваться именно этим способом поддержания внутреннего баланса).

*** ***

Образованная среда позднего СССР была в немалой своей части (не вся, конечно) зоной бескрайнего эттеншн-вхорства, компэшшн-вхорства и дефенс-вхорства, и поэтому в ней неоднократно встречались применительно к таким случаям две позиции:

- (1) боже, да какое он имел моральное право всех нас так подставить?!

и

- (2) боже, да как вы можете не сочувствовать этому герою, пошедшему на распятие за всех нас и наши грехи, и не поддерживать его и не быть ему благодарным?

Мало что в жизни я слышал более жалкого и смешного, чем оба эти хорала. Можно подумать, он так уж непременно должен был иметь о нас горячее попечение в этом вопросе и при этих обстоятельствах - и можно подумать, мы его уполномачивали за нас распинаться и приносить нам этим то, что он нам этим мог принести.

An' a-wastin' Christian kisses

An' a-wastin' Christian kisses

На реке Ковыме,
в дальней стороне
омоцка девица
помнит обо мне.
Сотней черт бересте
расшивает гладь:
"Соболятник, вернись
в Аллаеву падь!"

Подавала ество
чуру своему,
целовала его,
кланялась ему.
Кто в том месте бывал,
ему подносил -
я ее целовал,
его не спросил!

Полог вточь на двоих,
слышен ихний люд,
о белянках своих
андылы поют.
Да течет к синеве,
на подъем легка,
по узорной траве
оленья река.

Что слыло, то прошло,
пожил на веку.
Нет ямского пути
на Ковымь-реку.
Вполтрезва говорил
приказной мне сам:
"В дальних реках служил -
сердце бросил там".

В политовской земле
переведан лях.
Панны ходят ко мне
в наших соболях.
Лебединая стать,
сахарны уста...
Омоцкой девице
близко не чета!

Грех не в грех в тех краях -
к солнцу за Югру,
счет ведут не в церквах
лиху и добру!
Чёрны косы в горсти,
белые снега...
Нет ямского пути,
так пойду в бега!

На реке Ковыме
в дальней стороне
омоцка девица
помнит обо мне.
Прощевай, сотный сход,
стрелецкая рать,
соболятник идет
в Аллаеву падь!

"Legate, I had the news last night"

"Legate, I had the news last night"

Ворочают наш отряд от Омокона,
да с сегодняшнего дня я в нетях слыву.
Я ходил по Индигерке людно и конно,
Государь, не жди меня назад на Москву.

Где родился, ты чужак, где люди, ты дома.
Не продаст тебя тут брат, не выдаст и враг.
По-над Момой ставят станы парни шоромба -
легче получить от них стрелу, чем ясак.

Прислужил я целый мир, расчет без изъяна:
по-хорошу он мне мил, по-милу хорош.
На Уяндиной смеются девушки янга -
будь попович, сам собой от них не уйдешь.

Здесь ни катам, ни попам Господь не попустит,
сходно выправили спуск шальной голове.
По низовью ладит свадьбы Русское Устье -
не такая это Русь, как на Москве.

Громок выбор неплохой, а лучший негромок -
против солнца от царя, псаря да Кремля,
там, где волей дышит вволю лучиэд' омок
там, где дед ему - Огонь, а матка - Земля.

(лучиэд' омок - "русский род/народ", юкагирск.)

Поколенческое

Поколенческое

Вот расположим людей определенного вида по датам рождения с пометками, насколько они в свое время были исключительными.

Вольтер (р. 1694) - считался, так сказать, провозвестником, для своего поколения нетипичным

Далее пошло по нарастающей, и люди этой парадигмы, родившиеся ок. 1720 - 1750, были для своего времени не большинством, но и не беловоронными одиночками, они не то что задавали тон, но были одной из сил, соперничающих за то, чтобы задавать тон, и их влияние сильно сказывалось на том, что в итоге выходило по равнодействующей.

Франклин (1706)
Кауниц (1711)
Фридрих II (1712)
Аранда (1718; много чего, включая введение государственных программ помощи бедным и обеспечения работой)
Екатерина II (1729)
Сиверс (1731)
Вермонтские руководители 1770-х и далее (освобождение рабов и запрет рабства, бесцензовое всеобщее избирательное право, бесплатное общественное образование): Читтенден (1730) , Фэй, который Джонас (1737)

Джефферсон (1743)
Йозеф II (1740)
Леопольд II (1747)
Кутузов (1745)
Безбородко (1747)
Айра Аллен (1751), Фэй, который Джозеф (1753) - еще Вермонтские руководители 1777 г.
Людовик XVIII (1755)
бр. Н.П. и С.П. Румянцевы (1754 и 1755)

....

А вот дальше как-то пошло резко в обвал. Наполен и Крылов (1769), скажем, оба прошли в юности нечто вроде руссоизма и прочего цивически-меланхолически-предромантического бреда с алканием высокодушной добродетели и отвращением к низменным поискам услад и комфортов, - и оба выправились потом. Но с потерями - и им было от чего выправляться. Виктор Кочубей (р. 1768, " Ни одно событие не могло произойти в Европе без того, чтобы Россия не обнаружила притязаний принять в нем участие и не начинала вести дорогостоящие и бесполезные войны… Что приносили многочисленному населению России дела Европы и ее войны, вызывавшиеся этими делами? Русские не извлекали из них для себя никакой пользы, а только гибли на полях сражений и с отчаянием в душе поставляли все новых рекрутов, платили все новые налоги... Мир и улучшение нашего состояния — вот те слова, которые нужно написать золотыми буквами на дверях кабинетов наших государственных деятелей") - это уже для своего поколения меньшинство. Франц II (1768) или Александр с Константином (1777, 1779) - намного типичнее.

Люди этой филы, родившиеся около рубежа веков (Грибоедов, скажем, - 1790, - или Мериме, - 1803) - в своих поколениях уже плохо понимаемые остальными одиночки.

Более поздние (АК Толстой ли, 1817, Островский ли, 1823, Теккерей ли, 1811, тем более Ключевский, 1841) люди той же филы - они в своих поколениях были чаще всего уже не столько одиночками, сколько вообще непонятными, ни во что не вписывающимися на самом деле людьми, чаще всего какими-то Штирлицами (если сами не заявляли прямо и громко это свое место, как АК Толстой - что бывало редко). Это уже время вступления в полновластие шизофрении новоевропейских идеологических, аксиологических и аттитьюдных инноваций "от 1790/1800 и далее". Эти инновации делились на частью яростно враждующие друг с другом, частью гибридизирующиеся кусты - это да; но пафосная глупость, изуверство и восторженность у них были однородными и единородными.

Иными словами, настоящих людей знакомая нам часть мира в изобилии рождала примерно (округленно) между 1710 и 1760 (с наибольшей частотой - в середине этого полустолетия). Дальше пошло быстро на спад.
А работали они активно, соответственно, между 1740-ми и 1790-ми. Всего-то. Да, за это время они успели частью завершить, а частью учинить вот все вот это: https://www.facebook.com/alexandre.nemirovsky/posts/1945480938898166
Подавляющей силы они не составляли и в это время, но тогда составляли большую силу, одну из самых влиятельных, хоть в большинстве стран и далеко не самую влиятельную.


Одно из самых удивительных известных мне явлений. И после них - обрыв с разумом и душой такой, как будто инопланетяне массово провели лучом смерти по головам.

Юридическое

Юридическое

1. https://news.mail.ru/incident/37493310/?frommail=1

"Вчера в Нефтеюганске подросток, которому нет 14 лет, сжег два венка у памятника воинам-освободителям. Его личность сразу была установлена. Он еще не достиг возраста наступления административной и уголовной ответственности, поэтому наказание понесут его родители по статье «Ненадлежащее исполнение родительских обязанностей по воспитанию»"

2. Это либо УК 156, либо КоАП 5.35

2.1.  Комментарий к этой самой статье УК 156:
http://stykrf.ru/156

"...Обязательным признаком объективной стороны является жестокое обращение с несовершеннолетним, которое может быть выражено в его избиении, издевательстве, унижении человеческого достоинства, отказе в питании, ограничении в свободе передвижения и т.д.
. Субъективная сторона преступления характеризуется прямым умыслом. При этом лицо осознает, что не исполняет или ненадлежаще исполняет обязанности по воспитанию несовершеннолетнего, а также свое жестокое с ним обращение, и желает совершить эти действия".

Не подойдеть.

2.2. А  КоаП 5.35 гласит:
"Неисполнение или ненадлежащее исполнение родителями или иными законными представителями несовершеннолетних обязанностей по содержанию, воспитанию, обучению, защите прав и интересов несовершеннолетних -
влечет предупреждение или наложение административного штрафа в размере от ста до пятисот рублей."
Комментарий к ней гласит (http://koapkodeksrf.ru/rzd-2/gl-5/st-5-35-koap-rf )

Объективную сторону данного правонарушения образует неисполнение либо ненадлежащее исполнение указанных обязанностей по содержанию, воспитанию, обучению, защите прав и интересов ребенка. Семейный кодекс содержит лишь общую, рамочную норму об обязанностях по воспитанию ребенка. Поэтому понятие надлежащего либо, напротив, ненадлежащего исполнения обязанностей по воспитанию ребенка является оценочным и зависит от конкретных обстоятельств.
С субъективной стороны указанное правонарушение может быть совершено как умышленно, так и по неосторожности.

***

Так что под КоАП 5.35 оно подходит. Под нее подходит вообще все, что угодно, включая плохой почерк несовершеннолетнего - ибо "понятие надлежащего либо, напротив, ненадлежащего исполнения обязанностей по воспитанию ребенка является оценочным и зависит от конкретных обстоятельств."

От 100 до 500 рублей, стало быть.

Шашечки! Какие шашечки!

Шашечки! Какие шашечки! - Вам шашечки или ехать?

Так часто встречаю стоны: "Вот, а на Украине же действительно выборная смена правителя, со свободой предвыборной агитации против действующего! Шашечки! Боже, какие шашечки, нам бы такие!" - что даже начинаю удивляться.

Дорогие товарищи,

1) да у вас же были эти шашечки в полном виде. Сильно помогло?

2) да у вас эти шашечки и теперь на самом деле остались. На выборах 2018 было восемь штук кандидатов, Собчак в качестве шута ничем не хуже и не лучше Зеленского. Что мешало населению проголосовать за любого из семи альтернативных? Автоматчики стояли и заглядывали через плечо, чтобы казнить тех, кто проголосует не так? Или зверская система фальсификаций сокрыла бы и разрыв вдвое в пользу альтернативного кандидата?

Так что есть, есть у вас те же шашечки, утешьтесь. Что их так не используют - не к судьбе и власти претензии, а к тому самому демосу, которого по вашим прописям в идеале должна быть кратия. Это он, и не под дулами автоматов, проголосовал так, как проголосовал. Вся разница - что степень дозволенной агитации против текущего набольшего в украинском случае не в пример выше. Так чем это мешает-то голосовать за кого угодно из допущенных? Или Зеленский зарекомендовал себя как бОльший Бисмарк и заслуженный человек перед отечеством, чем в РФ таковыми себя зарекомендовали собчасурайкины?

У вас шашечки есть, у вас нет совершенно другого - возможности всерьез выдвинуть кандидата в президенты помимо воли / против выгод и желаний довольно узкой группы главных узуфруктуариев действующей системы властвования и доминирования, пресловутого "режима" (*). Так этой возможности и на Украине нет, не волнуйтесь.

(*) И, простите, не знаю как на Украине, а вот в РФ такой возможности у вас нет не только потому, что оные главные узуфруктуарии такого маненечко не захотят, а и независимо от этого - просто потому, что само-то образованное общество никакой альтернативы нынешним, которая была бы при этом еще и более человеческой, а не менее человеческой, чем сами эти нынешние - какие они ни на есть - зачать и родить не может уже 20 лет. Все как и было, - либо "Новая Газета", либо "Завтра", либо "Правда". Спасибо большое - у меня уже есть Первый канал. А из необразованной части общества кандидаты в президенты, слава богу, не выходят.