October 14th, 2015

И напоследок

И напоследок

Вместо обещанного примерного вида истории про Эден в раннем варианте я все пишу предварительные замечания - это потому, что одно тянет за собой другое, и в какой-то момент понимаешь, что у читателя могут возникнуть еще такие-то и такие-то существенные вопросы. В частности, может возникнуть вопрос: а с чего мы взяли, что сама история про Эден и древа - ранняя? А не сочинена уже при формировании монотеистической традиции в качестве дидактики на тему о том, что вот как Бог хотел позаботиться о человеке, а тот сам себе яму выкопал? Ведь в Книге Бытия представлена и иная версия творения человека, и там - по крайней мере в сохранившейся ее части (Быт. 1 и начало Быт. 2) - нет никакого Эденского сада и древ.

Напомним, что - как было замечено еще бог знает когда - в начале Книги Бытия контаминировано несколько разных историй на одну тему. Перечислим их.

1) В Быт. 1:1-2:3 последовательно излагается шестидневное творение Богом всего от неба и земли до человека и седьмой день отдыха. Животных здесь творят до человека. Бог именуется "Элохим". Никакого Эдена и древ нет, Элохим просто творит мужчину и женщину и благословляет их плодиться и размножаться и быть старшими над всеми живыми существами. Collapse )

- и в порядке коловращений жизни бежал он из родного племени и нанялся в воины в какой-нибудь заштатный гарнизон III династии Ура в предгорьях Загроса, на Дияле, и спрашивают его там сослуживцы родом из этих самых предгорий, а каково-то на его родине предание о первых людях - и вот тут ему приходится именно разжевывать.