May 15th, 2015

Трактат "о новомодной философии" и Безрезультатный педагогический прием

Трактат "о новомодной философии" и Безрезультатный педагогический прием

О жене Йозефа (умершей еще когда он был эрцгерцогом) Изабелле Пармской я уже имел случай писать ( http://wyradhe.livejournal.com/357800.html ).
Вот тезисный план-конспект краткого трактата "О модной философии" (=о философии Просвещения / энциклопедистов), который она сочинила для своей пользы лет в 19. Сам трактат не дошел, остался только этот план-конспект. Модную философию она знала тем лучше, что ее брата учил лично Кондильяк.

Итак.

"О модной философии.
1. Эти принципы противоречивы.
2. Эти принципы носят крайний характер.
3. Эти принципы ложны.
4. Эти принципы опасны.
5. Эти подходы непоследовательны.
6. Эти подходы вредны.
7. Однако, тем не менее, в них есть нечто хорошее.
8. Именно это их отклоняет [от их основной природы].
9. Именно это и придает им их [высокую] репутацию.
10. Как с пользой отнестись к тому хорошему и тому плохому, что в них содержится".

***

Как уже упоминалось, мужа она боялась (а супружескими отношениями тяготилась), а любила его сестру Марию-Христину, с которой состояла в связи и пламенной переписке (секретно от всех, конечно). В каковой переписке она и делилась с ней своими чувствами по поводу мужа и брака. Хотя в итоге она к мужу и привязалась какой-то материнской привязанностью - к ее собственному удивлению, ей это открылось когда он заболел. Она при этом почувствовала - поскольку ему угрожала опасность - как он ей дорог и с удивлением написала самой Марии-Христине: "Как ни сильно я люблю вас, вчера я ощутила, что эрцгерцог на первом месте" (очень сомнительно, что Мария-Христина была такому признанию рада).

Когда она 22 лет умерла от оспы, Йозеф (который, вопреки стандартным и свято исполнявшимся требованиям на этот счет, ее навещал и общался с ней во время болезни) был в таком сокрушении, что Мария-Христина через некоторое время показала ему письма Изабеллы к ней, чтобы он охладел к памяти покойной жены (узнав, какие чувства она питала к нему, а какие - к ней, и сколько всего она от него скрывала), обиделся на нее, разочаровался в ней и в прошлом и через то успокоился.

Прием этот никакого успеха не имел. Ознакомившись с матчастью, Йозеф нисколько не стал ни горевать меньше по покойной, ни ценить ее, остался при том же самом большом уважении и любви к ней, при каком и был, и еще годы спустя отзывался, как ему не хватает того друга и товарища, каким ему была она - и категорически не хотел больше никаких жен и романов, поскольку не желал даже и пытаться никем и ни в какой степени заменять либо замещать покойную (жениться второй раз ему все-таки пришлось династической дисциплины ради).

Из чего, в частности, видно, что Мария-Христина брата, а Изабелла - мужа представляли себе несколько неверно и совершенно напрасно хоронились от него в своих отношениях при жизни Изабеллы.