February 8th, 2015

Валид и Ибн Зибара

Валид и Ибн Зибара

Еще одна хорошая альтернативка (заодно можно было бы дослать в нее славянскую "приключенческую фэнтези") - это был бы роман о том, как халиф аль-Валид ибн Йазид (743-744 г., о нем см. кратко http://wyradhe.livejournal.com/197897.html ) не был убит благочестивым Йазидом, - что, кстати, погубило халифат Умаййадов, а с ним вместе и самих Умаййадов, - а отбился от него, ликвидировал его и приумножил Халифат. Важную роль во всем этом можно было бы дать гвардейцам из "сакалиба"-славян, попавших в халифат в результате арабских походов на Хазарию вплоть до Дона и Сакалиба в 730-х. Эта страна Сакалиба - та самая днепро-северскодонецко-донская держава восточных славян VIII- середины IX вв. (соседняя с Хазарией), которую Седов и др. так успешно идентифицировали археологически и так неудачно хотели отождествить с русским хаканатом первой половины IX в. (то есть политическим сообществом, именовавшем себя русью, в то время как его глава величался хаканом. Это сообщество известно по упоминаниям у франков второй - третьей четверти IX в. и реминисценциям у позднейших арабских авторов. На деле это одна из еще неславянских, норманских по преимуществу "русей", оперировавшая где-то от Балтики до среднего Поднепровья, но главные базы имевшая ближе к Балтике. Не исключено, что это те самые варяги "первой волны", которые, согласно ПВЛ, подчиняли себе на некоторое время регион Волхова и окрестных земель еще до появления там варягов-руси Рюрика, а в середине IX в. были оттуда изгнаны, - или ветвь этих "первых варягов").

Об ал-Валиде сохранилось много рассказов (то он расстрелял Коран из лука, о чем сложил стихотворение:

"Грозишь тому, кто противостоит?
Вот, я такой, который противостоит!
Как увидишься с Аллахом в день Страшного Суда,
так расскажи Аллаху: "Это продырявил меня Валид!",

то сочинил ругательный стишок про Пророка Мухаммеда [6-й в собранном уже в 20-м веке корпусе его стихов], и т.д.).

А однажды была такая история. Был в 7 веке такой арабский поэт-язычник, Ибн ал-Зибара, воевавший против Мухаммеда и мусульман и язвивший их сатирическими стихами и просто песнями по случаю побед над ними - в частности, по поводу разгрома Мухаммеда и его мусульман (в том числе поддерживающего его племени хазрадж) язычниками-курайшитами при Ухуде (625 г.). Это был реванш язычников после недавнего поражения от мусульман при Бадре. Ибн ал-Зибара сложил об этом песню:

- Вот бы увидали мои шейхи (тогда) в Бадре
(нынешний) ужас хазраджей перед ударяющими копьями!
Вдвое мы убили их предводителей (по сравнению с тем, сколько они у нас при Бадре)!
Наложили мы правИло на кривизну Бадра и распрямили ее! (То есть загладили поражение победой).

Потом Ибн ал-Зибара среди прочих и сам принял ислам и подчинился Мухаммеду, но это потом.

Так вот как-то раз ал-Валид, в бытность свою еще принцем, в конце 720-х гг., утром пировал со своими приятелями-собутыльниками, и пили они вино. Они пригласили престарелого знаменитого поэта ал-Фараздака (тому было под 90, и он родился через 9 лет после смерти Мухаммеда), и тот явился к ним. Среди собутыльников Валида был известный певец его поколения Ибн Айша. Валид выпил чашу и сказал Ибн Айше:

- Спой-ка ту самую песню Ибн ал-Зибары: "Вот бы видели мои шейхи при Бадре ужас хазраджей перед ударяющими копьями! Вдвое перебили мы их предводителей, наложили правИло на кривизну Бадра и распрямили ее!"

Ибн Айша сказал: - Такого я петь не буду, о Повелитель правоверных! - и сказал он это, несомненно, дурачась и подтрунивая над Валидом (впрочем, политически довольно опасной для них для всех шуточкой), - поскольку тот еще не был никаким Повелителем правоверных, т.е. халифом и вовсе не обязательно им бы стал, а мог и вовсе вместо этого жизнь потерять, ибо правивший халиф спал и видел, как бы отстранить его от наследства в пользу своего родного сына, хотя по клятвам наследовать должен был Валид.

- Пой давай, а то я тебе гланды вырежу! - сказал на это Валид.

Тут Ибн Айша как бы испугался и спел эту песню, и Валид сказал: "Хорошо вышло!"
- и настроение у них у всех было такое, что Фараздак, все это видевший, свое впечатление об этом передал родичу так:
"И клянусь Аллахом, был он единоверцем Ибн ал-Зибары в тот день, как читал это его стихотворение!" (то есть антимагометанским язычником).

Через много лет аль-Мансуру, второму халифу из революционно-очистительно-подпольной династии Аббасидов (династия своей пакостностью целиком отвечала тому, чего нужно ожидать от первых поколений революционно-очистительных подпольщиков), эту историю рассказал ал-Худали со слов того самого родича Фараздака, которому это рассказал сам Фараздак. Благочестный халиф так разозлился, что вместе со своими свитскими принялся поносить и проклинать Валида, а ал-Худали
наставительно сказал: "Да восславлен будет Бог за щедрость и единство свое!"

К предыдущему про Валида: тот самый стишок про Пророка

К предыдущему про Валида: тот самый стишок про Пророка

(No.6 в диване, собранном Gabrieli, RSO 15 (1935), p.35: Масуди, Поля.., VI 11 по изд. де Мейнара. Напомним, что Мухаммад происходил из рода некоего Хашима)

Хашимит нас заманивает своим титулом халифа,
ни Откровения никакого не получив (в действительности), ни Книги.
Обвиню его перед Аллахом, говоря: "Он препятствует мне есть!"
Обвиню его, говоря: "Он препятствует мне пить!"

(Имеются в виду, естественно, запреты спиртного и обременение постами).

Валид, стишок 3

Валид, стишок 3

(О девушке-христианке, Gabrieli 32)

Это утро надорвало тебе сердце, Валид,
когда явилась она, шествуя в церковь.

Не отрывался я от нее ласкающим взором,
и увидел, как она целует кусок дерева.

Дерево креста! Горе моей душе!
Кто из вас видел когда-либо крест получающим столь прекрасное поклонение?

И у Господа своего я испросил, чтобы он сделал меня этим крестом -
и топливом для пламени Ада.

***

Great minds think alike: киплинговский солдат из "Мандалая" выражал те же самые чувства по поводу поклонения бирманской девушки статуе Будды (см. http://wyradhe.livejournal.com/75807.html , в самом конце поста). Только с меньшим искусством.