| Пустые доводы не носящих хиджаб женщин и их опровержение |
[Dec. 27th, 2008|05:52 pm] |
По исламскому сектору русской сети гуляет замечательный трактат
"Пустые доводы не носящих хиджаб женщин и их опровержение" , написанный мусульманкой.
Как большой поклонник благочестия всех видов, не могу не привести ключевые выдержки в сокращении. Всего доводов 16, и на каждый по опровержению, но я привожу только наиболее занятные.
"Многие девушки следуют за своими желаниями, чтобы уклониться от соблюдения исламского внешнего вида, который предписывает им шариат. Они пытаются оправдаться пустыми доводами, которые не принимается шариатом Аллаха. Они лишь заслуживают гнев Аллаха и Его наказание. Верующая девушка исполняет приказ своего Господа, не находя затруднения в том, что решил Аллах и Его Посланник (с.а.в), и полностью подчиняется этому.
К числу этих доводов относятся следующие:
Довод первый: утверждение о том, что чистое сердце и благое намерение заменят хиджаб.
Опровержение: Эти слова не правильны и противоречат сами себе, поскольку, если сердце и душа человека чисты, то тогда и поведение человека неизбежно должна соответствовать тому, что приказал Аллах...
Как же ты, мутабаррижа [обнажающая недозволенное, выставляющая себя напоказ], утверждаешь, что твоя вера достаточна, для того что бы Аллах был доволен тобой, в то время как ты отказываешься подчиниться Аллаху, Который приказал тебе не показывать свою красоту чужим?!
Довод второй: утверждение о том, что пост и намаз заменяют хиджаб
Опровержение: Намаз воспитывает нравственность, удерживает его от мерзости и греха. Какая же мерзость и какой грех могут быть больше, чем то, если женщина выходит в общественное место полуобнаженной и вводящей в заблуждение? Если бы хиджаб был не важен, то следствием его оставления не являлась бы распутность мужчин. Как мусульманин будет думать о своей священной обязанности, будучи рассеянным и озабоченным от взгляда одной девушки и от улыбки другой?!
Довод пятый: утверждение о том, что табарруж (наряжаться) это обычное явление, которое не привлекает внимания.
Опровержение: Как табарруж может быть обычным явлением, когда мы видим, что например желание мужа к своей жене усиливается, когда она украшает себя, точно так же, как усиливается желание к еде, когда она красиво оформлена? Если бы табарруж был обычным явлением, то Аллах не запретил бы его, поскольку Аллах- Он тот, кто создал человека, и знает, что благо для человека, а что зло. Если бы зло, исходящее от табарруж не было большим, Аллах не запретил бы его и не назвал бы его грехом.
Приведем подтверждение одного врача, которое опровергает утверждение о том, что табарруж является обычным явлением:
Аллах заложил половое влечение в человека как один из Своих секретов и одну из Своих мудростей. Аллах так создал в человеке это чувство, что оно ослепляет разум и увлекает человека. Если, например, перед мужчиной прошла очень красивая и соблазнительная полуобнаженная женщина и вызывающей внешностью, и он не отреагировал на ее красоту, медицина говорит, что этот человек ненормальный и ему не достает полового влечения. Недостаточность этого по определению медицины, является болезнью, которую нужно лечить, не говоря об отсутствии влечения вообще, что в свою очередь является трудно излечимой болезнью.
Вышеприведенное подтверждение врача является аргументом, которое опровергает тех, кто утверждает, что выход женщины полуобнаженной без хиджаба не возбуждает половое влечение, и опровергает их ложь о том, что это является обычным явлением. Наибольшее количество разврата, распущенности, бесчестья и беспорядочной связи между полами, вследствие чего многие не знают своих отцов, происходит по причине выхода женщины полуобнаженными. Это количество прямо пропорционально выходу женщин в таком виде без всякой чести и достоинства. В мире распространен высокий процент заболеваний, предающихся половым путем, в том числе и СПИД, который распространился в странах с распущенной моралью, в которых увеличивается так называемая свобода женщин, принимающая форму животной дикости и полного беспорядка! Врожденное влечение между мужчиной и женщиной является глубоким, и возбуждение этого влечения всегда увеличивает его силу. Это влечение возбуждается и взглядом, и движением, и смехом, и кокетством. Необходимо уменьшать эти возбуждающие факторы, и это тот путь, который избирается Исламом.
Довод шестой: утверждение о том, что хиджаб относится к доисламским или реакционным обычаям.
Опровержение: Хиджаб, который женщина обязана Исламу, не был известен арабам до Ислама. Об арабах в их доисламской эпохе можно сказать следующее: Современная эпоха является свидетелем страшного неверия и ужасного вырождения, которых не видали прошлые века. Мы никогда не поддадимся влиянию призывов невежества настоящего времени, которые хуже невежества времен Абу Джахла. Если табарруж [выставление себя напоказ] в том первом невежестве представлялся в том, что женщины не покрывали только свои головы, шеи и украшения, и ходили в таком виде среди мужчин, то в настоящее время мы видим, что женщина полностью оскотинена и почти ничего не покрывает из своего тела. [Дале цитируется аят о сокрытии прелестей,: "... ... ..., и пусть не бьют своими ногами, так что бы узнавали, какие они скрывают прелести. Обратитесь все к Аллаху, о верующие, может быть, вы окажетесь из числа счастливых! (24:31)"]
Я не знаю, как человека может пойти против своего Создателя и называть приказанные Им ношение хиджаба чопорностью, целомудрие и чистоту -реакционным? Откуда взялась такая ярая атака именно против исламского хиджаба, и никто не говорит о стриптизершах и публичных домах во многих мусульманских странах?
Настоящая реакционность проявляется как раз в так называемых передовых людях, отрицающих Воскрешение и Судный день и даже существование Создателя, и обожествляющих природу и отдельных людей, упорно доказывающих нам, что человек произошел от обезьяны. Подобного рода дела и языческие взгляды существовали до Ислама. Если они считают все то, что появилось после Ислама реакционным, поскольку полагают, что соблюдение религиозных учений (самыми яркими своими учениями являются учение Ислама) это реакционность, то пусть мы будем реакционерами. Однако они являются более отсталыми, чем мы, так как их реакционность предшествовала нашей реакционности. [Курсив мой: автор понимает суть дела! ] Мы вернулись к благородству, целомудрию и добродетели, а они вернулись к безнравственности, произволу, порочности и скотству.
Довод десятый: утверждение женщины о том, что она не может носить хиджаб по причине жаркой погоды.
Опровержение: Если ты не в силах носить хиджаб, то сможешь ли ты вытерпеть огонь Ада? Всевышний Аллах говорит: Скажи: огонь ада более зноен (9;81) Как же она не может проявлять терпение в ношении хиджаба, когда это является незначительным по сравнению с теми трудностями и тяготами, которые пришлось испытать, например первому поколению мусульман со стороны язычников? Мусульманка, сердце которой полно любви к Аллаху, Его Посланнику (с.а.в), к верующим мусульманам и мусульманкам, и она искренне упорствует в следовании вере, находит все трудности на пути Аллаха приятным. Разве и тебе не следует быть такой?
Довод одиннадцатый: довод той, кто выставляет напоказ свою красоту (табарруж), для того что бы побудить парней засватать ее, т.е. с целью выйти замуж.
Опровержение: Для такой девушки я хочу сказать следующее: Ты унизила себя и совершила большой грех, а именно табарруж, и это ради цели, которая, может, осуществится, а может и нет. Если эта цель осуществится, то знай, что мужчина, который выбрал тебя из-за твоего открытого вида, может предать тебя или бросить и жениться на другой, или, в лучшем случае, ты не найдешь желанного счастья, которое ищет каждая девушка в замужестве. Такое вполне может случиться, когда он встретит другую, красивее тебя и убежит к ней, так как его цель состоит лишь в поиске красоты. Тот, кто женился на мутабаррижe не может быть надежным.
Довод двенадцатый: довод женщины, которая отговаривается тем, что ее муж толкает ее к табарруж.
Опровержение: Она по-хорошему должна поговорить со своим мужем и объяснить ему свое опасение относительно того, что его постигнет наказание от Аллаха, если он и дальше будет запрещать ей выходить без хиджаба, представляя ее в таком виде своим приятелям и показывая им, что он является современным и цивилизованным человеком. Естественно, если бы он правильно понимал хотя бы некоторые вещи, то понял бы, что его действия расцениваются, как беспредел, дикость, полное аморальное падение, скотство, регресс и возврат к доисламским временам.
Довод тринадцатый: довод той, которая говорит, что она стыдится носить хиджаб и опасается насмешек со стороны людей, если наденет его.
Опровержение: Как странна та, которая стыдится носить хиджаб! Она стыдится носить хиджаб, и не стыдится того, что мужчины смотрят на ее полуголое тело? Она не стыдится показывать свои прелести перед мужчинам? Она стыдится добродетели, благородства и скромности, и не стыдится бесстыдства, распущенности, невежества, и непокорности перед Аллахом?
Довод четырнадцатый: довод той, которая говорит, что она опасается того, что сойдет с ума, если станет соблюдать законы Аллаха.
Опровержение: Эту ложную клевету неверные еще прежде использовали против Пророка (с.а.в), что бы отпугивать людей от следования его пути. Возможно, если кто-то из вас читал рефераты из инета по Исламу, написанные кафирами, то скорее всего, обратил внимание, что почти в каждом - Пророка Мухаммада (с.а.в) называют сумасшедшим, страдавшим эпилептическими приступами. АстаъфирулЛах! |
|
|
| Comments: |
Меня в подобных аргументах больше всего веселит то, что они, клеймя "разврат", сами не замечают, что рисуют людей существами, думающими только о проклятом разврате.:) Но, если люди устроены так, как здесь описано, что мешает им рисовать в своем воображении какие угодно запретные прелести под хиджабом или длинной юбкой?
Могултай, а не могли бы Вы рассказать, как в действительности обстояли дела с нравами в историческом Вавилоне? Как и кого там было со свободой вступления в связи?
В Старовавилонский период за супружескую измену и неверную жену, и соблазнителя/соблазненного положено было подвергать равной участи: если муж изъявлял соответствующее желание, то обоих прелюбодеев по суду казнили смертью, если не изъявлял – то обоих щадили и никакого наказания им не было. Принимать самостоятельные меры муж по Закона Хаммурапи права не имел – только через суд. Факт прелюбодеяния считался недоказанным, если виновные не были схвачены при занятии прямым сексом друг с другом; причем хватать должны были при свидетелях. Если эти условия не соблюдались, то достаточно было клятвы или водной ордалии со стороны женщины, чтобы считать, что прелюбодеяния не было.
Изнасилование незамужней и несговоренной не каралось строго. Изнасилование сговоренной каралось сначала штрафом, а потом смертью. Изнасилование замужней очевидно, каралось смертью.
Внебрачный секс, НЕ связанный с изнасилованием чьей-то жены или супружеской изменой, вообще не считался преступлением и не карался. Добрачный секс (без изнасилования) не считался преступлением и не карался. Если девушка вступала в брак, уверяя, что она девственница, но это оказывалось ложным, наказания ей тоже не было. Ср.: в Израиле 1 тыс. за попытку выйти замуж недевственной карали смертью (если жених жаловался).
Спасибо! А что такое "водная ордалия"?
Вообще, очень интересно. Я правильно понимаю, что про "авную участь" и добрачный секс было тоже достаточно необычно, если сравнивать эти порядки с тем, что было принято, например, в Израиле?
Еще такой вопрос: я к своему стыду не могу вспомнить, как с этим было у древних греков классического периода (кроме Спарты, где все было специфично).
Ордалия - испытание водой, проверяющее истиннность клятвы. Человека бросают в реку или иную воду так, что в норме он должен был бы выплыть. Если все же утонул – значит, его боги утопили за ложную клятву. Реально люди при этом вполне могли тонуть, если знали, что солгали – просто от парализующего страха.
Про необычность. Нет, это как раз в Израиле было необычно. Добрачный секс практически по всему древнему Ближнему Востоку не преследовался и не считался виной. Равная участь тоже скорее правило, чем исключение. По хеттским законам тоже – либо обоих казнят, либо уж обоих щадят.
По античности. Точно не знаю. Ведь в каждом полисе свои законы. Но сколько я помню, там обычно добрачный секс не преследовался вообще, а супружеская измена женщины каралась (и прелюбодей карался), но обычно не сильно. В Афинах мужу позволялось убить виновного, но мог и не убивать. В Риме муж, как судья жены, имел право осудить ее на смерть за измену, но считалось, что это не комильфо, что надо тут ее изгнать, а не убить. А вот по законом греческого Крита «если кто-либо захватит человека в прелюбодеянии со свободной в доме отца или брата, или мужа, пусть виновный заплатит сто статеров, если в другом месте – пятьдесят». А наказания жене нет вообще. Муж может кулаками поучить, домашним образом.
Понятно. Спасибо!
Мне казалось, что в Греции и Риме все было мрачнее, а оно вон как.
Откуда же в Средние века все эти казни за прелюбодеяние взялись? Или на том же Ближнем Востоке - после того, как туда ислам пришел? Не может же это всё быть религиозным влиянием!
В средние века в Европе за добрачный секс обычно не казнили. За прелюбодеяние - тоже, либо воспроизводили римскую норму.Например, по вестготским нормам, повлиявшим и на испанское законодательство начала средневековья, муж имел право убить жену и ее любовника, если заставал их во время их акта, отец имел то же право в отношении дочери и ее любовника, застигнутых при акте, но государство не вмешивалось. Римская норма также давала право главе семьи убить дочь, совершившую прелюбодеяние, и ее любовника, если они были застигнуты в доме отца или зятя. "Это право предоставлялось также мужу, хотя и с ограничениями, пока в эпоху поздней империи уже и за мужем не признается право убить любовников". По римской норме отец мог либо убить дочь и ее любовника, либо пощадить обоих, а муж мог убить только любовника, а жене дать развод. Но мог и убить, и пощадить обоих.
В раннесредневековой Англии муж мог убить жену за доказанное прелюбодеяние.
В развитом средневековье смерти за прелюбодеяние жену обычно предать было уже нельзя.
В домонгольской Руси за прелюбодеяние эену можно было только прогнать и развестись с ней (некалечащие побои - по усмотрению).
На Ближнем Востоке - исламское влияние.
Значит, здесь я ошиблась. Интересно было бы понять, почему исламское влияние по данному вопросу изменило положение дел на Ближнем Востоке боьше, чем христианское в Европе.
Большое Вам спасибо, было как всегда очень интересно.
@Как мусульманин будет думать о своей священной обязанности, будучи рассеянным и озабоченным от взгляда одной девушки и от улыбки другой?!@ --
все-таки дурацкая религия. В других массовых религиях женщина может быть сколь угодно сосудом греха и прочей евой-соблазнительницей, но мужчине это преподносится как испытание, которое он сам должен выдерживать и таки не кидаЦЦа на первую попавшуюся, потому что на всех не перекидаешься.
С другой стороны, происхождение термина "опростоволоситься" и прочие вытребеньки на предмет женской закрытой половины дома у др. афинян и кучи прочих цивилизаций...
Но тем не менее, все остальные религии предлагают развивать самоконтроль и равнодушие к женщинам, а ислам - убрать с глаз долой саму женщину - а к мужчине при этом НИКАКИХ ТРЕБОВАНИЙ. Вот это и плохо, в других религиях требования есть.
Все это, как я понимаю, биологическая война, самец самку завоевал и чтобы она только от него рожала. Дельфины вон какого-то вида, у них самцы работают на пару: поймают самку и насилуют ее по очереди. И охраняют, а то она, дура такая, счастья своего не зная, все сбежать норовит. А они конвоируют. Чадру бы надели, да плавники коротки.
"Она по-хорошему должна поговорить со своим мужем и объяснить ему свое опасение относительно того, что его постигнет наказание от Аллаха, если он и дальше будет запрещать ей выходить без хиджаба" -- или автор не носитель русского, или обкурился. Смысел-то ровно противоположный.
Это явно перевод, и потому местами сбоит. Сказать она хотела, конечно, "если он и дальше будет запрещать ей выходить в хиджабе"
В рамках православного сегмента русской сети зело рекомендую книгу "Исповедую грех, батюшка", отца Алексия Мороза сочинение, согласно введенному самим автором подзаголовку, "наиболее полный перечень грехов и пути борьбы с ними". Вот, на приклад, из главы, трактующей о грехах противу седьмой заповеди: Пропаганда орального секса в Европе началась с Зигмунда Фрейда, который за свою развращенность был наказан Богом (раком горла и языка, того, чем грешил) и умер в жутких страданиях.
Совершенно верно, в возрасте 83 лет, из коих раком болел лишь самое последнее время. Каково-то долготерпение Господне!
Кстати, помимо прочего, умер он как раз совершенно без страданий, ради чего и помирал: страдая от рака горла и зная, что глушить боли можно только возрастающими дозами морфия, и долго это все равно не протянется, он попросил своего друга доктора Шура устроить ему эвтаназию; тот дал ему тройную дозу морфия, от которой Фрейд и умер.
Спасибо за цитату! Я ее вынесу в головной пост:).
Не за что, ты по ссылочке-то сходи, там этого добра много. | |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
wyradhe's journal
