?

Log in

wyradhe [entries|archive|friends|userinfo]
wyradhe

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Навигация по данному ЖЖ и другие истории: тематический указатель. [Apr. 28th, 2020|02:17 pm]
wyradhe
Навигация по данному ЖЖ и другие истории: тематический указатель.


Разные вёрсы и естественная теология

Правильные Пчёлы

Феогнид Мегарец:Read more...Collapse )
Рабочий Лотмана
Трудности Мюллера
Дмитрий Фёдорович Трепов -Read more...Collapse )
Скромные подношения духу всадника Мамурры из Формий: Read more...Collapse )
Император Александр II -Read more...Collapse )
ВАЛЕНТИН КАТАЕВ: Гражданская война Валентина КатаеваКатаев и ГубчЕка - 1920:Read more...Collapse )

ФЕЛЬДМАРШАЛ КУТУЗОВ;
Государственная измена фельдмаршала Кутузова (кратко самое главное тут );
Фигнер, Кутузов и Наполеон ;
Александр, рескрипт, Кутузов ; Александр, рескрипт, Кутузов -2;
Самый смелый поступок императора Александра;
Кутузов, Александр,охрана;
Наполеон в Вильно;
Жеманфуист Кутузов при Малоярославце и Красном;
Фельдмаршал Кутузов о ваххабизме
Кутузов и малые сииКутузов как помещик
"Вы ранены, товарищ!" ;
Кутузов, Наполеон и Михайловский-Данилевский
;
Миф об искательствах Кутузова ;
Замечание бар. Левенштерна как портрет Кутузова. ;
Примеры преязвительных обид и уничижений, учененных Государю Императору Александру I верноподданным его Михайлой Ларионовичем Кутузовым: 12.12.23.13.24
Кутузов: Швейкование с двойным дном.
Картина мира Кутузова и бог деизма: краткие предварительные замечания 1, 2, 3, 4
Доносы Ферзена на Кутузова

ДЕДУШКА КРЫЛОВ и местами матушка ЕкатеринаRead more...Collapse )
ЛЕОНИД ИЛЬИЧ
Почему Брежнев отступил с Урала в 1930 году, и другие историиRead more...Collapse )
ФЕЛЬДМАРШАЛ КЛЮГЕ:Read more...Collapse )
Фельдмаршал Роммель:
Райнеке-Фухс, или как оберстлёйтнант Роммель рейхсъюгендфюрера фон Шираха надул. Read more...Collapse )
Адель Зандрок платит Гитлеру презлым за предобрейшее Read more...Collapse )
Я нашел среди них солдат, а не палачей - 1572Read more...Collapse )
Белые черные и красные черные в Руанде: 1 ; 10 Заповедей Хуту от Хасана Нгезе ;Read more...Collapse )Ненавижу тех я хуту - текст и переводRead more...Collapse )
Булгаков:
Как Булгаков попал в Белую армию;Read more...Collapse )Read more...Collapse )
Моше Даян и ШкуроRead more...Collapse )
ЭДВАРД и ЭДВАРДИАНЦЫ
Эдвардианцы
Примечание  Китченера
Любимый король КиплингаRead more...Collapse )Read more...Collapse )
ДЯДЯ МЫШКА И ТЁТЯ ЛЕОПАРД
Стрелой Немврода: мир Георгия Иванова
Тетя Леопард в картинкахRead more...Collapse )Read more...Collapse )
Самое оно
Куфаечка на голом телеRead more...Collapse )Read more...Collapse )
КИПЛИНГ
Редьярд Киплинг как аккадский поэт: 12,Read more...Collapse )Read more...Collapse )
Леонов: 12Read more...Collapse )
ГРИБОЕДОВ И "ГОРЕ"
Происхождение, служба, обстоятельства А.А. Чацкого:Read more...Collapse )Read more...Collapse )
Гумилев:
Гумилев, Шубинский, Богомолов ;
да, был в заговоре, и заговор был - 12 (с середины треда и далее) ;
О ком говорится в «Пятистопных ямбах»? - 12;
Полушин и Гумилёв 12Read more...Collapse )
Сергей Кузнецов, "Гроб Хрустальный": 1Read more...Collapse )
Дмитрий Быков. Теодицея

Василий Шульженко и Марк АврелийRead more...Collapse )

Большие Невезухи

Император Николай I
Особенности национального воспитания,
Большой Порядок:Read more...Collapse )
Превосходящие силы банды идиотов:Read more...Collapse )

ПАНОПТИКУМ
Read more...Collapse )Read more...Collapse )
Любимые национал-социалистские цитаты1234567,  89, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18Read more...Collapse )
Замечательная речь Юрия Карловича Олеши о Шостаковиче и Сумбуре
Read more...Collapse )НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ НЕДОБРОВО Read more...Collapse )БЛАГОЧЕСТИВОЕ:Read more...Collapse )

Доблести, подвиги, слава
Read more...Collapse )

Ларочки, Ларочки, вешнего мая приметы:Read more...Collapse )Борис ЛеонидовичRead more...Collapse )

Фауна большевистско-литературнаяRead more...Collapse )Занимательная зоология. Эренбург у Буниных.
Осмелюсь доложить, господин фельдкурат, вот ведь гидра!, или тов. Ходасевич и большевики:Read more...Collapse )Всё нашенство кругомRead more...Collapse )

Гражданская война
Мифы и легенды ГВ-1. Погромы, звезды, равноправие
Иоанн, царь Глинский и всея правобережной Ворсклы (1919 год)
Черносотенная белогвардейщина
Очерки южнорусской белой военной идеологии: 1, 2, 3Read more...Collapse )

ТЭГИ: http://wyradhe.livejournal.com/tag/
Link59 comments|Leave a comment

К юкагирскому предыдущему [Dec. 10th, 2016|10:15 am]
wyradhe
К юкагирскому предыдущему,
или
чего только не придумают люди, чтобы не ездить на картошку


Василий Шалугин в своем рассказе выражает подход, по которому желательны внимание к уменьшающим вину деталям, разбор их и вообще всякого рода ограничения на операции с людьми (поскольку считается, что с людьми вообще надлежит обращаться с пороговой довольно высокой бережностью и пощадливостью). Сходным духом проникнуты многие другие произведения юкагирской устной литературы, так же как, например, египетской письменной.

С этим людосберегающим подходом ни в коем случае не следует путать распространенный в РФ "отмазываюший дискурс" в стиле "это только слова" (и другие примеры "гуманизьма" той же природы по-эрефски) - поминаю его потому, что недавно в Якутии лишний раз удостоверился в локальной ограниченности этого дискурса известными территориями и средами.

Вот, допустим, Васенька выдал такую идею, что филателистов за имморализм их занятия надо бы пороть по субботам. Практически всюду, где я проверял такие вещи лично или по сети, - во Франции, в Германии, в США, в Голландии, в Израиле (за вычетом значительной части эмигрантов из СССР), в Белоруссии, среди деревенских русских Северного Урала, вот теперь в Якутии, - реакция на такие вещи выдержана в стиле "Ото ж крейзи упыр, ото ж лайдак!"

И только в основной части РФ на это массово последует серия:

- Васеньке только 20 (25, 30, 87...) лет. Вы вот помните себя в 20 (25... 30... 87...) лет? мало ли какую чушь вы тогда городили [аргумент замечательный, поскольку исходит из той презумпции, что истинный эрефиец скорее сдохнет, чем признает, что в какой-то момент он был чучелом и лайдаком, - чем бы он ни был на самом деле];

- Это же только слова (варианты: - он сказал не подумавши, просто так брякнул, ради красного словца; не задумываясь толком над темой, а вот если бы задумался...);

- Это же только слова, а дойди до дела, да посмотри Васенька вживе на то, как порют филателистов, так он, может, первый за них заступится / такую репрессию осудит;

- Это же только слова - Васенька живой и светится и кошку вчера погладил, а ни одного филателиста от его слов пострадать реально не может;

- Васенька так только брякнул, на самом деле он так не думает;

- Это же только эпатаж (высокий вариант: подвиг юродства), а на самом деле Васенька...;

- Это надо понимать в контексте, в контексте оно совсем иначе;

- (в сущности, вариант предыдущего): Васенька хотел этим выразить такие-то непредосудительные мысли и чувства, просто выразился неудачно (не подумавши; без умения точно выражать свои мысли и понимать, где кончается одно, где начинается другое, - как требовать такого сложного умения?);

- (еще один вариант предыдущего): Васенька не это хотел сказать...;

- Васенька - жертва обработки со стороны Советской власти (крепостного права... монголо-татарского ига... отрицательных последствий кочевых инвазий гуннского времени...), его просто никто толком не учил хорошему, откуда ж ему так уж понять, как надо обращаться с филателистами;

- У Васеньки вообще психика добрая, он только котов ненавидит. Что, в сущности, так уж его метить черной меткой?

- Васенька художник (авиамоделист... гуманитарий... математик... булочник... столяр...), они не от мира сего вообще...

- Васенька великий творец / жнец / на дуде игрец и вообще хороший человек, а и на Солнце есть пятна...

И т.д. Причем все эти "извиняния", которые реально бывают адекватны раз в сто лет и в этом случае в нормальных местах выдаются очень неохотно, трудно и только по конкретным серьезным причинам применять их к Васеньке, - в обсуждаемой аудитории выдаются автоматическими очередями, с легкостью и скоростью, с какой бурундук, говорят, начинает в случае опасности выплевывать накопленные орешки из защечных мешков.

Уж не диктуется ли такое отношение высокой гуманизьмой по отношению к людям? Нет, нимало. Высокая, да и невысокая гуманизьма тут потребовала бы в первую голову заходить как раз от филателистов, а не пробавляться разбавленным прокисшим жигулевским марки "От слов Васеньки ни один филателист реально не пострадал и пострадать не может, а сам Васенька живой и светится".

Зато результат в таком обществе ланкастерских взаимных снисхождений замечательный: любая среда, в которой насчитывается более 10 человек, имеет сильнейшую тенденцию превращаться в дрянное болото, поскольку механизм самоочищения и отмежевания у нее не то что выключен, а и не включался никогда.
Link13 comments|Leave a comment

Верхнеколымское юкагирское рассуждение о суровой принципиальности нравов [Dec. 10th, 2016|02:23 am]
wyradhe
Верхнеколымское юкагирское рассуждение о суровой принципиальности

Из рассказа Василия Шалугина, примечания курсивом - Л.Н. Жуковой. Опубл.: /Л.Н. Жукова/. Сказания старины. Атыляхан. Исторические предания лесных юкагиров /рассказ В. Шалугина/. // /Илкэн 3 (176). Март, 2014. С. 28 – 29.

...Халандин - это наш национальный юкагирский герой. Он защищал бедных, обиженных людей, мстил за них. Грабил чукчей и коряков, что на побережье жили, которые набеги совершали на оленях зимой. С ними дрался, грабил, убивал их так же, как и они юкагирских бедняков, которые жили в верховьях речек в своих зимовьях, которые жили, спокойно промышляя на своей территории... О Халандине очень много рассказывали как о национальном герое, как о богатыре, как об умном и справедливом человеке. Ну, я не сказал бы, что справедливо он действовал. Защищать - защищал бы, но он страшно людей грабил. Разграбит - но себе ничего не брал. Разделял он /делил между всеми/. Вблизи находившимся людям говорил он: "Возьмите и разделите между собой". Он не жалел никого /из противников и тех, на кого нападал/. Пощады не имел. Сколько раз его xотели уничтожить. Но он своей хитростью, своей выносливостью, силой - он все преодолевал. Вот всю, наверное современную борьбу - он всю знал. ...Он женился и род его до сих пор сохранился. Род этот - Дьячковых. Род Халандина. Кровь Халандина. Было это до [недавнего времени] сейчас, конечно, не помню, но есть, конечно их родственники. Но мужчин нет. Одни женщины остались. Люди этого рода очень строгие по отношению к людям. Справедливости, конечно, у таких строгих людей очень мало. Они не считаются с мелочами. Они только крупные /по-крупному, с низкой степенью разрешения/ считают. А с мелочью /деталями/ они не считаются [т.е. все действия по отношению к роду Дьячковых других людей те принимают как крупное оскорбление в свой адрес]. И сейчас даже. Человек случайно, может, взял и пошел по их тропе - это, значит, уже он нарушил. В действительности так, но он по необходимости, чтобы путь укоротить до своего места - он так проезжал. Из-за этого конфликтная ситуация получается, где ихние перебранки, иной раз до драки доходило. Все равно они говорили:
- Если он ничего и не взял - все равно он нам ненавистен.
Вот черта Халандина в этом заключалась. Что он, раз его тронули, он совсем ненавидел их и говорил, что они неправильно действовали. Он же свои намерения считал правильными. На этом кончу.

***

Рассказ имеет много общего с эпосом тундренных юкагиров об Эдилвэе. Тот осуждается за то, что уничтожал чересчур много врагов и действовал против них чересчур тотально, и, кроме того, всякое нарушение чукчами границ угодий племени алайи расценивал - по требованию своих людей - не просто как нарушение, которое надо выяснять (и, вполне возможно, договориться компромиссом), а как дело, требующее категорически и без всяких прелиминарий уничтожать пришельцев, даже если они нарушили границы не с собственно враждебными целями, а чтобы мирно поселиться рядом (что в любом случае было нарушением, но совсем необязательно требовавшим войны). А слова о Халандине и его роде надо понимать так: "Люди этого рода очень (= слишком) строгие по отношению к людям. Справедливости (настоящей), конечно, у таких строгих людей очень мало. Они не считаются с мелочами (деталями). Они только крупные считают (= все сразу возгоняют до принципиальной высоты). А с мелочью (деталями) они не считаются. Человек случайно, может, взял и пошел по их тропе - это, значит, уже он нарушил (границы их рода). В действительности так (то есть это и в действительности нарушение, это правда), но он по необходимости, чтобы путь укоротить до своего места - он так проезжал (а не для того, чтобы воспользоваться ресурсами чужих угодий; формально это все равно нарушение, но сам запрет заходить на чужие тропы диктовался именно желанием охранять свои ресурсы, так что цена нарушению этого запрета, фактически безвредному для всех, должна быть не такова, как вредному, а род Халандина ставил на первое место сам факт нарушения и рассматривал его как важнейший, "по принципу"). Из-за этого конфликтная ситуация получается, где ихние перебранки, иной раз до драки доходило. Все равно они говорили: - Если он ничего и не взял (в наших угодьях) - все равно он нам ненавистен (то есть сам факт нарушения ставили намного выше того, мог и хотел ли при этом человек причинить ущерб, ради охраны от которого в первую очередь и вводился запрет). Вот черта Халандина в этом заключалась. Что он, раз его (за)тронули, он совсем (= сразу полностью, из принципа, не умеряя вражду соразмерно деталям дела по существу) ненавидел их и говорил, что (это) они неправильно действовали, он же свои намерения считал правильными".

Замечу, что эта самая суровость рода Халандина выражалась в перебранках, а _иногда_ доходило и до драки. Уважение к человеческой личности было таково, что на большее не шли и такие люди. Замечу также, что, как следует из слов Шалугина, среди самих верхнеколымских юкагиров были на такие вещи разные взгляды: более и менее ригористичные. "О Халандине очень много рассказывали как о национальном герое, как о богатыре, как об умном и справедливом человеке. Ну, я не сказал бы, что (вполне) справедливо он действовал. Защищать - защищал бы, но он страшно людей грабил (то есть и сам ходил грабительскими рейдами на чужеплеменников, и там опустошал и стойбища, в том числе, вероятно, не разбирая, из конкретно этого стойбища ходили враги набегами на юкагиров, или нет)".

Интересно, что у лесных юкагиров были и совершенно иного типа рассказы о Халандине (как и у тундренных - об Эдилвэе) , например, о том, как некий ламут прикочевал, чтобы его убить, но Халандин сам его убил, а вот семью его, прикочевавшую с ним (жену и дочь), пощадил и отпустил на родину, оставив им и их оленей, а не взял их себе (Иохельсон 1900: 134-136).
Link5 comments|Leave a comment

Клевета путем написания заявления в прокуратуру - и? [Dec. 9th, 2016|06:20 pm]
wyradhe
Клевета путем написания заявления в прокуратуру - и?

Сама история про приговор Геворкян и президента - вот: http://pravo.ru/news/view/136361/ , https://ria.ru/society/20161209/1483241545.html

Простой человек не совсем понимает без комментариев, что именно тут так безумно.

Имеются две статьи "в тему" - УК 306 (заведомо ложный донос о совершении преступления, http://stykrf.ru/306 ) и "клевета" (УК 128, http://stykrf.ru/128-1).

"Заведомо ложный донос о совершении преступления", УК 306 - это подача в любой форме (устно или письменно, но не через СМИ) заявления соотв. органу власти о том, что некто совершил конкретное преступление (т.е. деяние, карающееся по УК, - остальные правонарушения "преступлениями" на языке УК не именуются), причем заявитель знает, что это не так .

Клевета (УК 128) - это "распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию". Распространение, согласно уголовному праву РФ - это сообщение хотя бы одному человеку. Какому именно и в какой форме - в статье 128 и комментариях к ней не ограничивается никак. В комментариях (напр., http://stykrf.ru/128-1 ) говорится, что речь идет и о сообщениях должностным лицам: "Под распространением сведений, порочащих честь и достоинство другого лица, следует понимать опубликование таких сведений в печати, трансляцию по радио и телевидению, демонстрацию в кинохроникальных программах и других средствах массовой информации, распространение в сети Интернет, а также с использованием иных средств телекоммуникационной связи, изложение в служебных характеристиках, публичных выступлениях, заявлениях, адресованных должностным лицам, или сообщение в той или иной, в том числе устной, форме хотя бы одному лицу. Сообщение таких сведений лицу, которого они касаются [т.е. тому самому человеку, о котором говорится порочащее], не может признаваться их распространением, если лицом, сообщившим данные сведения, были приняты достаточные меры конфиденциальности, с тем чтобы они не стали известными третьим лицам".

Таким образом, если человек заявляет в прокуратуру заведомо ложное обвинение кого-то в нарушении УК - это статья 306. Если же он пишет в прокуратуру заведомо ложное обвинение кого-то в правонарушении, не являющемся уголовным преступлением, или вообще в чем-то предосудительном - то это так-таки 128-я, "клевета". Поскольку распространение тут есть (хоть кому-то он сообщил), а под 306-ю не подпадает.

Таким образом, если г. Урываев написал в прокуратуру заявление, обвиняющее Саймона Пола Шекиле в нарушении УК, то безумство Геворкян состоит в том, что она это провела как клевету, а не как 306-ю. Если же он в прокуратуру почему-то писал, что Шекиле кидает бумажки мимо урн или иное, не являющееся обвинением в нарушении УК, то безумства в постановлении Геворкян вроде бы и вовсе не находится.

Во всяком случае совершить преступление путем написания заявления в прокуратуру, согласно законодательству РФ, отлично можно. И по 128-й, и по 306-й. Безумствовать тут можно разве что путем перепутывания этих статей или тем, что заведомая ложность приписывается обвиняемому без всяких оснований.
Link19 comments|Leave a comment

Нас читают + андыльщина + [Dec. 2nd, 2016|08:09 am]
wyradhe
Нас читают + андыльщина +

Однокашница сообщила, что ее юное дитя под впечатлением от "Гусарской баллады" прониклось величайшим преклонением перед Кутузовым, хотело изображать его в своих рисовальных упражнениях (дитя рисует) и досаждало матушке расспросами о нем. Уж не знаю, в какой форме и что именно сообщила дитяти матушка (меня читающая), но только дитя подало в своем кружке произведение под названием "Кутузов, Катенька Гика и Шура Гулеана [орфография сохранена] на прогулке в Бухаресте". Хотел бы я посмотреть на это произведение. Как можно заключить из названия, Шура Азарова в данном случае сконтаминировалась с тезкой своей Луксандрой Гулиано, урожденной Барканеску.

Я же, вернувшись с конференции в Якутске (где я делал доклады по некоторым вопросам юкагирской истории и юкагирских концепций), могу сказать, что это была просто потрясающая конференция. Кроме прочего, я познакомился (впервые или ближе) с замечательными специалистами и вывез много-премного книг, как купленных, так и подаренных.

Теперь про Алешу Поповича и, независимо, одна андыльщина.
Русские старожилы Индигирки - это русские промышленные люди, поселившиеся в землях юкагиров-янгинцев и юкагиров-олюбенцев в 1670-х гг. и их потомки (приписывание основания Русского Устья Ивану Реброву в 1630-х - миф: он построил в низовьях Индигирки острожек, но очень скоро вынужден был под натиском юкагиров его бросить. Если Русское Устье и было основано на месте именно этого острожка, что ни из чего не следует, - низовья у Индигирки обширны, - то случилось это лет через 40, а все это время острожек стоял в запустении). Женились они в основном на юкагирках, потом - в малой степени на юкагирках, в большой - на девушках из собственной среды, а также из янских и колымских русских старожилов (судьба которых была примерно такой же). С юкагирами находились в спокойном симбиозе.
Они сохранили очень многое от культуры XVII в. - то есть от вольной, общенародной, неофициальной культуры XVII в. (и то, что при этом наблюдается, лишний раз показывает, что элите Петр устроил, может, и европеизацию, но всем остальным - тяжелую варваризацию), в том числе былины. В былины, естественно, вставлялись новые, родные им теперь реалии.

В частности, в исконном общерусском варианте былины про Алешу Поповича и Тугарина Алеша Попович и оруженосец его Яким Иванович выезжают к перекрестку, от которого одна дорога ведет в Чернигов, другая в Путивль (в былинах фигурировал и в произносительном варианте Путимль), а третья в Киев. И Алеша говорит Якиму Ивановичу, что не поедут они ни в Чернигов, ни в Путивль, поскольку ни там, ни там они пока не бывали, вина-пива там не пили, с молодушками и девушками не развлекались, а между тем все это там в изобилии, и ежели они с Якимом Ивановичем туда попадут, то начнут все это осваивать и потратят на это очень много времени, поскольку все им там будет внове, - а меж тем богатырские их дела все это время будут оставаться несделанными. Иное дело - Киев: там они уже бывали, всех тамошних удовольствий вкусили, а между тем там еще и Тугарин-змей отнял у князя Владимира дочку, так что надо ехать туда и там сразу приступать к делу, благо и соблазна меньше: в Киеве они и так все перепробовали. В былине все это звучало так (ниже кое-какие грамматические формы, имена и местоимения представлены в реконструкции):

...Во Чернигове-городе не бывано,
И пива-вина много не пивано,
Калач бел-крупищат не рушиван,
И белая лебедка не кушана;
Домы, кабаки там вольные,
Молодушки там приветливы,
Девушки там прелестливы;
А мы с тобой, Екимушка, упьянчивы,
Запьемся, Екимушка, загуляемся,
Потерять-то нам будет славу добрую,
Всю-де выслугу богатырскую.

То же самое будет и в Путивле, а вот

во Киеве-городе было бывано,
Много пива, вина было пивано,
Калач бел-крупищат много рушиван,
Белая лебедка много кушана.
Завладел у князя Владимира
Хорошую дочь княжну-королевишну Змей Тугарин.
Туда побежим на выручку.

А вот в индигирском варианте вместо ничего не говорящих русским индигирщикам Чернигова-Путивля появляется речка Уяндина - центр территории юкагиров-янгинцев - и тамошние юкагирские девушки. Кроме того, тут как раз Алеша-то Попович хочет на Уяндину, и это оруженосец его отговаривает и обращает к богатырскому долгу.

- Мы поедем, мы, слуга, на Вуяндину!
- На Вуяндину ехать - не выехать!
На Вуяндине девки заманчивые -
нам за девьими гузнами залежатися.
Мы поедем, Алешенька, брат,
Мы поедем, мы, к солнышку Владимиру.

И поехали.

Алеша тут, кстати, не хуже обращается с оруженосцем, чем в исходном варианте, но все демократичнее: в исходном варианте Алеша вежественно именует оруженосца по полному отчеству, а в индигирском - слугой, но зато слуга совершенно спокойно именует его "Алешенька-брат" и ему возражает.

***

От юкагирского слова адил / андил "парень, юноша" образовано название жанра "андыльщина" - индивидуальная любовная или иная лирическая песня русских старожилов, сочиненная "на случай" или как бы на случай. Богораз опубликовал ряд андыльщин, в том числе такую (текст ее пока для простоты приведем не так, как поется, со всеми вставками, изменениями и повторами для ритма, а в очищенном от них и от ряда особенностей произношения виде); ее пел Михаил Иванович Старцев, о себе и пел:

Протяну я проголосну про житье все про свое.
Не гонялся я, Мишаночка, за твоей красотой
а гонялся я, Иванович, за твоей русой косой.
Обещался я, Михайловна, на законную тебя взясть жену:
В-течение любовушке, тебе, я косой вид не покажу,
за проступки главные тебе я слова бранного не скажу.
Вот ведет меня на сей год, что я в страшну работу угодил.
Тогда вспомнишь, голубушка, когда мелки пташки воспоют:
весну красну, голубушка, будем мы в разлуке с тобою проводить.
Старался я, Мишаночка, лично свиданьице с тобой возыметь.
Да спросю я хозяина на минуточку, хоша на часок:
удоволь ты меня для свиданьица, Мишу, уволь улететь!
Зимню пору я долгим плёсом на рысях хлёстко выбегал,
летню пору мелку росу хватал по вершиночкам по пустым,
осенню темну ночку с Машей до бела света я не сыпал -
тешил-нежил Михайловну я как малую дитю!

В одном же из своих рассказов Богораз привел вариант (похоже, еще более нормализованный грамматически по общерусским правилам, привожу тоже без вставок для ритма):

Да не гонялся я, Мишаночка, за твоей ненаглядной красой,
да гонялся я, Иванович, за твоей русой косой.
Да в зимню пору долгим плесом на рысях я хлестко выбегал.
Да в летню пору мелку росу хватал по вершиночкам лесным.
Да в осеннюю темну ночку с [Машей] до бела света я не сыпал.
Да тешил, нежил я жальчиночку на своей белой груди, как дитю.
Да показалась нам темна ночка всего за минуточку одну.

В этой андыльщине характерно, чтО именно обещает М.И. М.М., зовя ее в жены: "в течение" (= во всю жизнь, никогда) не покажет ей худого вида, и бранного слова не скажет ей даже за большие проступки (это не значит: не упрекнет. Это значит ровно то, что сказано: как бы она себя ни повела, он не будет ей говорить бранные слова [тем более руки не подымет]).
Link25 comments|Leave a comment

Как тонко можно ругать начальство, или вавилонский астрономический текст об Александре Македонском [Nov. 18th, 2016|10:24 pm]
wyradhe
Как тонко можно ругать начальство, или вавилонский астрономический текст об Александре Македонском

В 336 г. до н.э. Александр воцарился в Македонии, в 331 г. овладел Вавилоном, был официально принят вавилонянами как очередной освободитель их от иноземного ига и как - отныне - очередной законный вавилонский царь. Правление его в этом качестве начали отсчитывать в Вавилонии, естественно, с момента утверждения его в Вавилоне - с 331 года: вавилоняне успели уже отметить в документах 331 год - для них исходно "5-й год Дария" - как Александров "год воцарения", а тогда следующий год должен был пойти у вавилонян как Александров "1-й год" и т.д. Однако Александр велел считать свои царские годы в Вавилонии от своего воцарения в _Македонии_ - так что следующий же год по вавилонским документам прошел не как 1-й год Александра как царя Вавилонии, а как его 7-й год. При этом предыдущие годы задним числом не переименовывались - в списках лет просто за 5-м годом Дария шел сразу 7-й Александра.

По-видимому, многие вавилоняне обиделись, - тут было неуважение к ним: годом своего воцарения в Вавилонии Александр велел засчитать год своего воцарения в какой-то Македонии. Особенно разозлились ученые звездочеты и специалисты по счету времени, так как них это был полный абсурд: в нормальном вавилонском счете лет после последнего года царя А шел первый год следующего царя, но если бы вавилоняне так поступили и тут, получилось бы, что они реальный 6-летний промежуток засчитали как 12-летний, и во избежания такого безобразия по делу им оставалось идти на безобразие по форме в списках лет - сменять 5-й год Дария 7-м годом его преемника, да еще держать в уме при любых подсчетах, что хотя Александр сменил Дария, его первые царские годы по вавилонским же датировкам вовсе не следуют за последними Дариевыми!

И вот один вавилонский звездочет, проставляя датировочную формулу в документике от 329 г. до н.э., проставил ее так:

«восьмой год Александарриса, царя, который из страны Хани». Страной Хани вавилоняне метафорически (и не без затаенной неприязни) именовали Македонию.

Датировка-то как положено - точнее, как сам "Александаррис" (на то время пребывавший в Бактрии, а Вавилонией правивший через наместников) велел. Но что же это за титулование? Что это за "царь ИЗ СТРАНЫ такой-то" вместо "царь СТРАНЫ такой-то, а конкретно Вавилонии" или "царь чего-то там И Вавилонии", или иного стандартного вавилонского царского титула, применявшегося к Александру, например «царь вселенной». Как видно, такой комбинацией датировки и титулования составитель текста хотел выразить и то, что Александра он, конечно, признает вавилонским царем (поэтому Александр здесь «царь, который из страны Хани», а не *«царь страны Хани» – последнее было бы уж прямым выражением нелояльности), и то, что Александр для него – это все же не «нормальный», не вполне свой вавилонский царь, а царь-чужак , царь чужеземной Македонии, завоевавший Вавилон (поэтому Александр здесь и не *«царь Вавилонии», а «царь, который из страны Хани [= Македонии]», и ведение отсчета его царствования от его воцарения в Македонии, а не в Вавилоне, при таком титуловании приобретает аналогичное смысловое звучание). Вопрос о том, так царем какой же, собственно, страны Александр является актуально, составитель записи вообще обошел прямыми формулировками, воздержавшись от того, чтобы поименовать его царем Вавилонии или иными титулами вавилонских царей. Конечно, формулу «царь из страны Хани», можно при желании – благодаря тому, что не сказано, какой же, собственно, страны это царь – понять как «царь (Вавилонии) из страны Хани», но прямо это не выражено, а датировка 8-м годом (и сама по себе, и особенно в комплекте с таким титулованием) еще и тянет в другую сторону, поскольку отвечает именно македонскому, а не вавилонскому воцарению Александра. Иными словами, составитель записи настолько дистанцируется от признания Александра царем Вавилонии, насколько это вообще возможно было делать скрытым, непрямым образом, – причем скрытым прежде всего от его греко-македонских властителей. Любой ученый носитель вавилонской исторической традиции по сочетанию года, от которого ведется отсчет царствования Александра, со странным титулованием мог бы предположить, что для автора записи Александр – не очередной царь Вавилонии, каким он признавался официально (и против чего автор записи прямо, конечно, не выступает), а царь далекой чужеземной страны «Хани»-Македонии, завоевавший Вавилонию и распоряжающийся ей.
Хочешь, короче, чтобы в Вавилонии твое правление отсчитывали от воцарения в Македонии? Ну и есть ты тогда не царь Вавилонии, а царь Македонии. А поскольку прямо такую мысль выразить нельзя, выразим ее титулованием "царь ИЗ Македонии" (Хани).

Но придраться было не к чему. Не сказано же "царь страны Хани". А сказано "царь из страны Хани". А чего царь-то? А Вавилонии, понятное дело. Наш, вавилонский он царь-то - раз не сказано специально, чей, а сказано просто "царь" ("из откуда" - это уж дело десятое), так ясно, что наш. А ви на кого подумали, товарищ Берия?

***

Как-то совершенно независимо от - перечитывая Почетный меч Во, опять поразился работе того, вообще-то, естественного правила, что положительный герой не может быть умнее автора (отрицательный - ради бога, для этого достаточно, чтобы автор наткнулся на что-нибудь путное, невзлюбил его и вывел его как нечто отрицательное, но без подробностей). Главный герой Почетного меча сердечно радуется известиям о советско-германском пакте 23 августа 1939, поскольку надеется, что в итоге Англия окажется в святой и правой войне с Соединенным Злом Мира (и вправду могла бы, только попозже, если бы германо-советские осенние переговоры 1940 г. о совместной войне против Англии увенчались успехом),
и столь же сердечно сокрушается 22 июня 1941 года, поскольку характер войны утратил свой святой и правый вид - теперь Англия будет воевать против одного Зла, помогая другому. И удручается моральной отсталости других офицеров, которые радуются тому, что теперь в немцев будет стрелять намного больше противников.
Учитывая, какой катастрофой была бы для Англии война против германо-советского блока (или даже против одного германского блока при мире его с СССР), и каким избавлением для нее явилось на деле 22.06.1941, главгерой выходит прямо какой-то рфский интеллектуал.
Link37 comments|Leave a comment

Прощай, мой сын! Езжай отсель. [Nov. 15th, 2016|02:06 pm]
wyradhe
Прощай, мой сын! Езжай отсель.

Собственно, Езжай, мой сын; но сейчас актуальнее, пожалуй, обратить это к автору с заменой на "прощай".
(см. http://wyradhe.livejournal.com/289767.html )
Link20 comments|Leave a comment

Итак, дорогие товарищи [Nov. 10th, 2016|05:26 am]
wyradhe
Итак, дорогие товарищи

Во-первых, "они, народ" уверенно проголосовали в лице Трампа за политика, публично и твердо обещавшего уничтожать родственников террористов по факту родства - на предмет сдерживания такими мерами террористов (Карсон, вероятный минздрав, обещал то же самое), см. http://wyradhe.livejournal.com/462170.html . Ничего похожего в США, сколько я знаю, не наблюдалось лет сто с лишним как минимум (про 19 век я не в курсе) - то есть кандидаты не обещались программно чинить то, что по законам и обычаям их времени было военными и государственными преступлениями. Кстати, Трамп не оговаривал даже, что речь идет только о негражданах США (собственно, из одной его речи явствует обратное), - а вот родственников преступника из числа граждан/подданных своей страны трогали уже и в древние и средневековые времена разве что во всяких исключительных Китаях.

С чем можно поздравить всех исповедующих етическую религию разом демократии-и-прав-человека-в-цивилизованном-мире (именно религию, не путать с изречением Черчилля о демократии). Впрочем, уповательно, они прибегнут либо к тому, что с терроризмом бороться так и надо, либо просто пропустят, либо возопят, что это только предвыборная риторика у него такая (этот вариант самый смешной).

А во-вторых, прогрессивную университетскую, СМИшную, прочую общественную и истеблишментальную публику, паразитирующую на псевдогуманистической религии политкорректности под лозунгом защиты всех угнетаемых, травматизируемых, недокомпенсированных и недопереоцененных Зайчиков от всех угнетающих, травматизирующих, агрессивных и обесценивающих Волков (ну вы понимаете) - всех их так корчит от этой Трамповой победы, что это само по себе выглядит чрезвычайно приятно независимо от всего прочего.

Хотя вот кто-кто, а эта публика на самом деле ничего существенного не потеряет. Например, совершенно невероятно, чтобы от Трампа хотя бы, скажем, в университетах США прекратились или уменьшились вещи вроде описанных вот тут - http://mithrilian.livejournal.com/1865542.html . Ведь эти вещи, в отличие от Европы, в США и раньше делались вовсе не по требованию государства и не под его нажимом, а самими же университетскими корпорациями - частью по их массовому безобразию, не связанному с денежной выгодой, а частью попросту ради копеечки (так как университет не хочет терять ни студентов, ни спонсоров, ни грантодателей). А это все никуда не денется ни от каких Трампов.

Тем не менее, поскольку эго у этой публики давно распухло до размером Юпитера, то даже и победа Трампа (ничем ей реально не грозящая) вызывает у них горючие слезы. Международные кусочки новостей с немецкими, французскими и передовыми американскими политиками, а также хорошелицыми-людьми-тм, реагирующими на это событие, надо просто скачивать, чтобы пересматривать в тяжелую минуту для поднятия настроения.
Link245 comments|Leave a comment

Скоро годовщина + краткое описание всего-всего-всего от инсайдера Ксюши [Nov. 7th, 2016|08:42 pm]
wyradhe
Скоро годовщина + краткое описание всего-всего-всего от инсайдера Ксюши

Скоро уж 5-летняя годовщина "гражданского движения" 2011/12. Почему ж я не вижу никаких намеков на новое появление князя Шмульского между тут? Ужели поводов для гражданских треволнений для передовой части общества убавилось с 2011 года?
Кстати, К. Собчак как раз сочинила примечательное сочинение, где ярко обозначила сути дел.
( https://snob.ru/selected/entry/115939 ). Ничего нового мы из этого сочинения не узнаем, да и написано оно с дозой юморка, - но просто тот факт, что оно написано дочерью одного из виднейших деятелей ельц. рев. и сановников 90-х, особой, приближенной к императору, и активнейшим сеятелем и хранителем (денег) "гражданского движения" 2011-2012 гг., делает это сочинение более интересным. Цитирую лучшие места (такая мелочь, как то, что К. Собчак считает, что "автократия" - это то же самое, что "авторитаризм", не должна никого напрягать, не тем она славна):

"Режим, который установился в России в начале 2000-х годов, по-научному называется «элитарной автократией» (вот мне наконец и пригодились знания, полученные на лекциях по политологии в МГИМО). В этой конструкции авторитарное государство вместе с элитами — экономической, интеллектуальной, творческой — противостояли дремучему и дикому народу нашей страны. Таково было наследие ельцинской эпохи: вся либеральная общественность, интеллигенция, все думающие люди 1990-х, перейдя в следующее десятилетие, автоматически стали элитой путинской эры, жирной эпохи гламура и «большого стиля». Владимир Путин всегда был авторитарным правителем, но тем не менее он был приемлемым для интеллигенции и даже, не побоюсь этого слова, модным, поскольку все понимали: на конфигурацию элит новая власть не посягает... События на Болотной ознаменовали вовсе не переход от автократии к диктатуре: никакой диктатуры у нас, конечно, и в помине нет. Автократия автократией и осталась. В 2012 году произошло другое: Путин смертельно обиделся на тех, кто его, как ему казалось, кинул. И чувства президента можно понять: власть вас холила и лелеяла, Сурков вам свои стихи читал, а свобода слова хоть и зажималась, но при этом Парфенов делал фильмы на Первом канале, а Акунин выпускал Фандорина. А вы вместо благодарности чуть не испортили инаугурацию! Не хотите быть с властью — оставайтесь с вашим народом. И когда народ, услышав слово «саморефлексия», будет вас за это слово бить по вашим «хорошим лицам», власть за вас не заступится.
...Но Шариковы начали действовать самостоятельно и этим создают президенту бесконечный фейспалм. Разумеется, его не может не раздражать неиссякающий поток треша, начиная от суда над бесланскими вдовами и заканчивая «Офицерами России», которые приходят на выставки со своей мочой [кстати, этот мем несколько надоел: пресловутые Офицеры как раз этого гражданина с уриной, действуя на тот момент от имени и по поручению галереи, задержали и сдали полиции, к ним он не имел никакого отношения]. Ему, человеку здравомыслящему, совсем не хочется под этим подписываться и иметь таких сторонников. А других теперь уже не предусмотрено.... И конечно, он ощущает серьезный дискомфорт, оставшись наедине с этими Шариковыми, которые становятся все глупее и наглее, продолжая рождать новые, уже давно ненужные власти смыслы.
Как власти вырваться из этой ситуации, совершенно непонятно. Если сделать демонстративные шаги навстречу интеллигенции — к примеру, уволить злополучного Мединского, — «Уралвагонзавод» может решить, что его кинули: у них там сейчас, как и везде, не очень хорошо с деньгами, и кто знает, с чего им вздумается взяться за вилы. А интеллигенция после четырех лет травли тоже еще не факт, что бросится к власти на шею после двух-трех ритуальных поклонов. Вот и остается пресс-секретарю давать реплики направо и налево, незаметно подмигивая одним и подпуская холода в разговоре с другими".

Финал имеет стандартный гандикап - непомерное преувеличение своей роли на белом свете, как и производное от него и столь же неадекватное пугание власти страшлыми мужепесами, ими же, властями, непомерно разнуздываемыми супротив "интеллигенции". Все это смешно. "Интеллигенция" власти ни при какой погоде ни против кого помочь не могла бы, а угрозы властям в "разнуздывании" народа никакой нет. Да и повод смешной: Песков сказал, что Кремль ждет от Хирурга извинений перед Райкиным, а тот отказался и был, по его словам, урезан за то начальством в "мороженом" ( http://www.yugopolis.ru/news/hirurg-zaldostanov-zayavil-chto-iz-za-konflikta-s-rajkinym-ego-lishili-morozhenogo-97758 ). Эка случилась катастрофия: один человек, состоящий за свои творческие заслуги на содержании от начальства, аккуратно возвысил голос супротив чьего-то желания вводить цензуру, а другой человек, точно так же состоящий за свои творческие заслуги на содержании при начальстве (но чином и содержанием сильно ниже), отказался исполнить пожелание "Кремля" о том, чтобы он извинился перед первым человеком за негативный об оном человеке самочинный, без приказу, отзыв. Да таких передряг в пространстве между властью и лицами, за их творческие заслуги состоящими на госфинансировании, происходило всегда немеренно, и при Соввласти тоже.

А так - конечно.
В общем,

Не в кайф мне шампанское, не всласть мне компот -
общества гражданского мне недостает.
А то, бывалоча, стоим,
протестным пламенем горим
с тобой, Лилёк Мурло.

В Европах политика, в Мосуле бои -
где ж вы мои митинги, ивенты мои?
Когда мы все под фонарем
смотрели Быкова живьем
с тобой, Лилёк Мурло.

Мы же гневно морщились, себя не щадя!
Да неужто кончились в Москве площадя?
Ужели не судьба опять
на них за волю постоять
с тобой, Лилёк Мурло?

Что, заявку некому взметнуть горячо?
Немцова уехало, но есть же еще!
Хочу опять под фонарем
смотреть на Быкова вдвоем
с тобой, Лилёк Мурло.
Link66 comments|Leave a comment

А теперь о приятном: какой рост в холке был у больших-пребольших шерстистых носорогов? [Nov. 7th, 2016|02:44 am]
wyradhe
А теперь о приятном: какой рост в холке был у больших-пребольших шерстистых носорогов?

Из ископаемых рогов шерстистых носорогов юкагиры делали части луков, находили и головы шерстистых носорогов, но считали, что это головы и когти огромных птиц.
Фишер цитировал Геденштрома (https://istina.msu.ru/media/publications/articles/410/850/1271797/Shapovalov_Tesakova_Fisher-15.pdf ) : "Иногда вместе с сими головами находят вещество, похожее более на ноготь от когтей, нежели на рог… Бродячие по берегам Ледовитого моря юкагиры стараются отыскивать эти когти. Из свежих выделывают они к лукам подкладочную кость, полагаемую под деревянную дугу лука для умножения его упругости… ногтевый юкагирский лук превосходит все таковые упругостью, и стрела, пущенная из него кверху, теряется совершенно из виду. Юкагиры называют головы и когти сии птичьими, и много между ними сказок о сей чудесной величины птице".

Read more...Collapse )

Какого размера могли достигать (неважно в какое время) звери того вида, который они видели?
Расчеты такого рода доступны всем (но обычно мало интересуют специалистов, поскольку рекорды вид не характеризуют. Другое дело, что специалисты тоже люди)), и вот как частным лицам им тоже бывает интересно, а какой же самый-самый большой...). Вот, например, возьмем шесть прорисей или фото скелетов шерстистого носорога в профиль и замерим соотношения высоты в крестце, высоты в самой высокой точке позвонка холки (в литературе это называется "высота в плече", хотя речь идет не о плечевом суставе). и длины черепа. Если скелет был смонтирован "на полусогнутых" как бы в движении, я брал на это поправку при исчислении высоты. Скелеты были взяты такие:

1)


из:  Didrich, C.  A skeleton of an injured Coelodonta antiquitatis (Blumenbach, 1807) from the Upper Pleistocene of north-western Germany. - Cranium, 2008, 25-1, 1-16.

2)

 скелет шерстистого носорога из Киевского Научно-природоведческого музея

3) скелет из Bayerischen Staatssammlung für Paläontologie und Geologie (Мюнхен), погибший во Вторую Мировую, но оставшийся на фото; одно из них опубл. в: Нина Вадимовна Гарутт. Шерстистый носорог. (Морфология, систематика, геологическое значение) /дисс. к. г-м н./, СПб, 1998, с. 152. Рис. 1.7.

4)

предст.авлен в собрании Ф.К. Шидловского ( http://www.iceage.ru/istoria )

5)

,

скелет из России, с Иртыша, выставлялся на продажу на http://www.fossils-gallery.com/ русско-американской компанией PaleoArt & Minerals (http://www.fossils-gallery.com/item/48/), компания значится за неким Крисом Френчем в Нью-Джерси, но ссылка ее ведет в СПб, в самих же США она как-то безвестна, см. http://www.collectors-mall.com/links.htm , http://www.paleoart.com//paleoart.htm , https://www.google.ru/search?newwindow=1&q=%22PaleoArt+%26+Minerals%22&oq=%22PaleoArt+%26+Minerals%22&gs_l=serp.3..30i10k1.23056.23056.0.23492.1.1.0.0.0.0.187.187.0j1.1.0....0...1c.1.64.serp..0.1.187.SbKSEbh9JU4 , cр. https://who.is/whois/fossils-gallery.com

6)


носорог из Подбабы (Чехия), прорись републ. в: A.V. Shpansky. Juvenile remains of the “woolly rhinoceros” Coelodonta antiquitatis (Blumenbach 1799) (Mammalia, Rhinocerotidae) from the Tomsk Priob'e area (southeast Western Siberia) // Quaternary International 333· May 2014. P.97

Сразу видно, что есть носороги с очень высокой холкой (5, 6) и с обычной.
Следует иметь в виду, что скелеты 5 и 6 собраны "заниженными", так сказать,  "на полусогнутых", как если бы носорог бежал. При измерении его высоты на уровне плеча и крестца на это бралась поправка - высоты брались так, как если бы он стоял спокойно.

При этом (с учетом вышеуказанной поправки в случаях 5 и 6) соотношения
высоты скелета в крестце (принята за 100) // высоты скелета в высшей точке высшего позвонка в холке  //  длины черепа  получились такие:

1) 100:110:57
2) 100:110:52
3) 100:110:52
4) 100:110:47
5) 100:126:50
6) 100:127:54

то есть длина черепа получилась около 52 (47-57) процентов от высоты в крестце, а холка либо средняя (110 проц. от высоты в крестце), либо высокая (125+ проц. от высоты в крестце).

Высота скелета в холке, таким образом, равна от 2,7 до 1,9 длин черепа.
2,7 получится, если загривок относительно высоты в крестце самый высокий, как в случае (6), а череп - самый короткий относительно тела и той же высоты в крестце, как в случае (4).
То есть пропорции тут будут 100:127:47.

1,9 получится, если загривок относительно высоты крестца самый невысокий, как в случаях (1-4), а череп - относительно той же высоты крестца самый длинный, как в случае (1).
Пропорции тут будут 100:110:57.

При обычной длине черепа шерстистого носорога эти пропорции и дадут 1,5-2 метра высоты в холке, которые обычно в литературе и фигурируют.  Однако есть очень крупные экземпляры -  найдены черепа в 835 и 900 мм. (Агаджанян А.К. Плейстоценовые млекопитающие мамонтовой горы //Териофауна плейстоцена. М., 1972; Ермолова Н.М. (Териофауна долины Ангары в позднем антропогене. Новосибирск, 1978), 914 мм (в Китае), 930 мм (в Китае) и пока самый большой -95 см (в Китае), см. http://forum.zoologist.ru/viewtopic.php?pid=155743#p155743 , http://forum.zoologist.ru/viewtopic.php? , http://savepic.ru/12112505.png .

При подстановке в пропорции получится, что высота высшей точки позвонка в холке может быть и 257 см (это если длина черепа - 95 см., общие пропорции в длину - как у экземпяра 4, а холка пропорционально высока, как у экземпляра 6: выс. в крестце: выс. в холке: дл. черепа как 100:127:47).

А поскольку над позвоночником будет еще слой мускулатуры, жира, кожи и шерсти (10-15 см., http://forum.zoologist.ru/viewtopic.php?pid=470553#p470553, ), то реальная высота в этой точке окажется 270 см.

Если же брать не наименьшую, а среднюю длину черепа относительно высоты в крестце (т.е. 0,52) и ту же высокую пропорцию холки (1,27 к высоте в крестце), то при длине черепа 95 см высота скелета в холке будет 232 см., с мускулатурой и т.д. - под 250 см.

Такая махина сильно больше, чем даже самые крупные из реально найденных экземпляров шерстистого носорога. Самые крупные в литературе указывались в 190-195 см. высоты в холке _скелета_ (реальная, с плотью - до 210 см), а вот это создание из Сибири, тоже выставленное на продажу в США - http://trieboldpaleontology.com/coelodonta.html -  имеет высоту скелета в холке в 193 см. (как указано по ссылке), но собран он при этом "на полусогнутых", так что если бы стоял спокойно, высоту имел бы скелета  в холке в районе 210 см., реальную с плотью - до 225 см. Вычисленные гиганты еще сильно больше, но это потому, что мы брали самые большие тела относительно голов, и при этом самые большие головы. Это вполне допустимо (самые большие головы вовсе не означают, что мы имеем дело с особо большеголовыми по пропорциям  зверями), но не более чем допустимо. Так, для иллюстраторов.

Средний рост жителей Урала и Сибири 10 тыс. лет назад не посчитаешь, но едва ли он был иным, чем последние века. Средний рост юкагиров конца 19 века - 156 см, юкагирок - 147 см., арктическая малая раса (местные берингийцы и смешавшиеся с ними и ассимилировавшие их эскимосы, чукчи, коряки) вообще крупнее и массивнее в среднем, чем байкальская (к которой относятся тунгусы, юкагиры и другие). Средний рост чукоч конца 19 века - 162 см., чукчанок - 152 см. Средний рост нганасан (перенявшие самодийский язык тунгусизированные юкагиры и их отдаленные родственники) в 20 в. - 160 см. У эвенков средний рост мужчин был 163 см, у эвенов (вобрали большой процент юкагиров) - 160 см. Средний рост, кстати, русских мужчин XVI - нач.XVIII вв. - 165 см., женщин - 151 см.

Так что иллюстраторам открывается раздолье.
Link14 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]